قوله تعالى: فَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ (64)

الشرح والتحليل

1.عليكم: ميم الجمع. 2. الخاسرين: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

القراءة

قالون. 2 يعقوب بهاء السكت. 1 قالون بصلة الميم في موضعيها واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

قوله تعالى: وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ (65)

الشرح والتحليل

1.منكم: أحكام ميم الجمع. 2. قردة خاسئين: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. ولاحظ ترقيق الراء للأزرق وجها واحدا. ولاحظ بدل الأزرق في خاسئين والوقف بالتدلى (طول ثم توسط، قصر) ووقف حمزة بالتسهيل والحذف. وليس لأبى جعفر هنا حذف فهو بالهمز كغيره لحصر مواضع الحذف في متكئين، مستهزئين. وانظر النظم. ولاحظ هنا هاء السكت ليعقوب بخلفه. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: فَجَعَلْناها نَكالًا لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (66)

الشرح والتحليل

1.نكالا لما، موعظة للمتقين: الغنة. 2. للمتقين: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 2 يعقوب بهاء السكت. 1 قالون بالغنة في اللام في الموضعين ولاحظ الاندراج. يعقوب على هذا الوجه بهاء السكت.

قوله تعالى: وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً

الشرح والتحليل

1.موسى: أحكام اليائى وشرحت سابقا. 2. لقومه إن: المد المنفصل. 3.

يأمركم: ميم الجمع وأحكام الهمز وقراءة أبى عمرو بالإسكان والاختلاس من الروايتين والإتمام أيضا للدورى. والشاهد من النظم:

بارئكم يأمركم ينصركم ... يأمرهم تأمرهم يشعركم

سكن أو اختلس (ح) لا والخلف (ط) ب

وتحرير أبى عمرو أن الوجوه 24 للدورى وللسوسى 10 أوجه ثمانية على الإسكان واثنان على الاختلاس كما سيأتي في القراءة. وشاهد السوسى:

.وعند اختلاسه ... ببارئكم وجهين في غيره تلا

ومع مده كالهمز لم يخف غيره ...

والمراد بلفظ اختلاسه السوسى. والمراد بلفظ غيره بارئكم. وانظر التحرير بعد القراءة للسوسى.

القراءة