4 الأصبهاني بالنقل وصلة ميم الجمع المهموزة مقصورة وممدودة. 3 ابن كثير بالهمز وصلة الميم. ابن عامر على هذا الوجه بإسكان الميم واندرج عاصم. يعقوب على هذا الوجه بقراءة لا خوف بدون تنوين وضم هاء عليهم. ابن ذكوان ما عدا الرملى بالسكت في المفصولين، أل واندرج حفص. 2 الأزرق على قصر البدل بالتقليل وقراءته المعروفة مع ملاحظة الصلة الطويلة في الميم المهموزة والنقل في مواضعه. أبو عمرو بإمالة والنصارى كما هو المعروف فيما بعد الراء وقراءته المشروحة واندرج وجه الإمالة للصورى والكسائى (ما عدا الضرير عن دورى الكسائى) وخلف العاشر. حمزة على هذا الوجه بضم عليهم. حمزة على ترك السكت في المفصول بسكت أل فقط. الرملى عن الصورى عن ابن ذكوان بسكت المفصولين، أل واندرج إدريس. حمزة على هذا الوجه بضم هاء عليهم. الضرير عن دورى الكسائى بإمالته المشروحة. 1 الأزرق بتوسط ومد البدل في مواضعه وقراءته المشروحة.

ولاحظ وقف حمزة على الصابئين بالتسهيل والحذف.

قوله تعالى: وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63)

الشرح والتحليل

1.وإذ أخذنا: أحكام النقل والسكت. 2. ميثاقكم: ميم الجمع ولاحظها في مواضعها. ولاحظ صلة هاء الضمير لابن كثير في فيه. 3. ما آتيناكم:

أحكام المد المنفصل ولاحظ بدل الأزرق. ولاحظ ترك الغنة لخلف عن حمزة في الواو.

القراءة

قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. 3. قالون بالتوسط.

النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو.

2 قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج أبو جعفر. ابن كثير على هذا الوجه بصلة هاء الضمير. قالون بالتوسط. 1 ورش بالنقل والطويل للأزرق وثلاثة البدل. الأصبهاني بقصر وتوسط المنفصل. ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص وإدريس. النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة. حمزة بسكت المد وترك الغنة لخلف ثم بالغنة لخلاد.

قوله تعالى: ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ

الشرح والتحليل

1.توليتم: ميم الجمع. 2. بعد ذلك: إدغام أبى عمرو ويعقوب بخلفهما.

ويأتى الأخفاء أيضا لأبى عمرو وحده.

القراءة

قالون. 2 أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. أبو عمرو بالإخفاء وحده.

1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.