قالون بقراءته المعروفة واندرج الأصبهاني وأبو عمرو وابن ذكوان وعاصم وروح وخلف العاشر. 6 النقاش بالطول واندرج حمزة. حمزة بسكت

المتصل. 5 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو عمرو بالإدغام واندرج روح. هشام بالإشمام واندرج الكسائى ووجه الإظهار لرويس. رويس بالاشمام والإدغام. 3 الأزرق على ترقيق لام ظلموا بترقيق الراء وطول المتصل. 2 أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة وصلة الميم. 1 الأزرق بتغليظ لام ظلموا في الموضعين وترقيق راء غير وطول المتصل. ولاحظ أن تغليظ اللام للأزرق مقدم على ترقيقها في ظلموا.

ربع وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى

قوله تعالى: وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ

الشرح والتحليل

1.استسقى: فتح وتقليل الأزرق وإمالة حمزة والكسائى وخلف العاشر.

2.موسى: فتح وتقليل الأزرق وأبو عمرو وإمالة حمزة والكسائى وخلف العاشر.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 2 أبو عمرو بتقليل موسى. 1 الأزرق بالتقليل في الموضعين. حمزة بالإمالة في الموضعين واندرج الكسائى وخلف العاشر.

قوله تعالى: كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60)

الشرح والتحليل

1.من رزق: الغنة وهي لغير صحبة والأزرق. 2. الأرض: النقل لورش من

طريقيه وسكت ابن ذكوان وحفص وحمزة وإدريس. ولاحظ سكت ابن الأخرم على الغنة وأتى السكت لابن الأخرم على ترك الغنة على أنه من المبهج. 3. مفسدين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. ولا تأتى في هذا النوع على المد ولا على الإدغام وتحريرها مع وجهى الغنة إطلاقى.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 3 يعقوب بهاء السكت. 2 ورش من الطريقين بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس. 1 قالون بالغنة ولاحظ الاندراج. يعقوب بهاء السكت. الأصبهاني بالنقل.

ابن الأخرم بالسكت.

قوله تعالى: وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها

الشرح والتحليل

1.قلتم: ميم الجمع. 2. موسى: فتح وتقليل الأزرق وأبو عمرو وإمالة حمزة والكسائى وخلف العاشر. 3. نصبر: ترقيق الراء للأزرق وجها واحدا.