فإن لم: الغنة وهي لغير صحبة والأزرق. والحجارة: الفتح والإمالة لحمزة والكسائى. للكافرين: سبق بالربع والتحريرات عليه لابن ذكران.

قوله تعالى: وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ

الشرح والتحليل

1.آمنوا: أحكام بدل الأزرق. 2. لهم: ميم الجمع. 3. الأنهار: سكت ابن ذكوان وحفص وإدريس ونقل ورش من طريقيه. ووقف حمزة بالنقل، السكت، التحقيق بدون سكت. وقد حررنا وجه الوقف بالتحقيق بدون سكت وعملنا عليه.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 3 ورش بالنقل واندرج وجه الوقف بالنقل لحمزة.

ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس. 2 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. 1 الأزرق بتوسط ومد البدل والنقل في الأنهار.

ثمرة رزقا: الغنة لأصحابها ولاحظ أنها لا تأتى لرويس من المصباح. وأتوا: وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق.

قوله تعالى: وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ

الشرح والتحليل

1.ولهم: ميم الجمع. 2. فيها أزواج: أحكام المد المنفصل. ولاحظ في مطهرة وقفا لحمزة والكسائى الفتح والإمالة. ولا امتناعات هنا مع المد المنفصل لأنها من النوع العام ولعدم وجود المد المتصل لاحتمال وجوده مسكوتا عليه.

القراءة

قالون بقصر المد وإسكان الميم. 2 ثم بالتوسط. الكسائى على هذا الوجه بإمالة تاء التأنيث. الأزرق بالطويل واندرج النقاش وحمزة. حمزة على هذا الوجه بالوقف بإمالة تاء التأنيث. حمزة بسكت المد المنفصل ووجهى تاء التأنيث. 1 قالون بصلة ميم الجمع واندرج ابن كثير وأبو جعفر. قالون بالتوسط.

قوله تعالى: وَهُمْ فِيها خالِدُونَ (25)

القراءة

قالون. يعقوب في الوقف بهاء السكت. قالون بصلة ميم الجمع واندرج أهل الصلة.

ربع إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا

قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها

الشرح والتحليل

1.يستحيى أن: أحكام المد المنفصل. 2. أن يضرب: ترك الغنة لخلف عن حمزة

والضرير عن دورى الكسائى وسبق توقفهما في المد المنفصل.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 1 قالون بالتوسط. 2 الضرير عن دورى الكسائى بترك الغنة في الياء. الأزرق بالطويل واندرج النقاش وخلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء. حمزة بسكت المد وترك الغنة لخلف ثم بالغنة لخلاد.