المعنى: نهى الله تعالى الأزواج عن مباشرة أزواجهم بالجماع أثناء الحيض لما فيه من الضرر الشديد والأذى، ويكون ذلك سببا لكثير من الأمراض التى أثبتها الطب الحديث، كما بين أنه ينبغي على الزوج أن لا يجامع امرأته إلا بعد انقطاع دم الحيض تماما واغتسالها، وهذا ما يستفاد من قوله تعالى: فإذا تطهرن أى اغتسلن بالماء بعد انقطاع الدم فأتوهن من حيث أمركم الله، أى من القبل فقط.

سورة البقرة يقال: «طهرت المرأة» بضم الهاء «طهرا، وطهارة» ويقال أيضا: «طهرت» بفتح الهاء.

ويقال: «طهّرته» بتشديد الهاء «فطهر» بضم الهاء «وتطهّر» «واطهّر» بتشديد الطاء، والهاء، فهو «طاهر، ومتطهر» والطهارة ضربان:

الأول: طهارة لجسم، قال تعالى: {وإن كنتم جنبا فاطهروا}

والثاني: طهارة النفس، قال تعالى: {والله يحب المطهّرين}

وقال «الزبيدي» : «الطهر» بضم الطاء: نقيض النجاسة «كالطّهارة» بالفتح. «والطهر» أيضا: نقيض الحيض، والمرأة طاهرة من الحيض، وطاهرة من النجاسة.

ويقال: «رجل طاهر، ورجال طاهرون، ونساء طاهرات» .

وفي «المحكم» : «طهرت» بتثليث الهاء: انقطع دمها، ورأت الطهر، واغتسلت من الحيض وغيره.

وقال «ثعلب» ت 291 هـ: «الفتح أرجح في «طهرت» اه

* «يخافا» من قوله تعالى: {ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله} البقرة / 229 قرأ «حمزة، وأبو جعفر، ويعقوب» «يخافا» بضم الياء، على البناء للمفعول فحذف الفاعل وناب عنه ضمير الزوجين، و «أن لا يقيما حدود الله» بدل اشتمال من ضمير الزوجين، والتقدير: إلا أن يخافا عدم إقامتهما حدود الله.

وقرأ الباقون «يخافا» عدم إقامتهما حدود الله.

وقرأ الباقون «يخافا» بفتح الياء، على البناء للفاعل، وإسناد الفعل إلى ضمير الزوجين المفهوم من السياق، و «أن لا يقيما حدود الله مفعول به»

سورة البقرة «الخوف» : توقع مكروه عن أمارة مظنونة أو معلومة، ويضاد الخوف «الأمن» .

ويستعمل «الخوف» في الأمور الدنيوية، والأخروية قال تعالى: {وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا}