والكسر على تقدير أن ما بعدها جملة تامة مستقلة.

وقال «المبرد» هى ظرف مكان، واختار هذا «ابن عصفور» .

وقال «الزجاج» هى ظرف زمان، واختار هذا «الزمخشرى» وبناء على هذين القولين يجب فتح همزة «إنّ» على أنها مع ما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ خبره الظرف قبله.

سورة البقرة ب يجوز كسر همزة «إنّ» وفتحها إذا وقعت جواب قسم وليس في خبرها اللام، سواء كانت الجملة المقسم بها فعلية، والفعل فيها ملفوظ به، نحو قولك: «حلفت إنّ زيدا قائم» أو غير ملفوظ به، نحو قولك: «والله إنّ زيدا قائم» .

أو كانت الجملة المقسم بها اسمية نحو قولك: «لعمرك إنّ زيدا قائم» .

ج وكذلك يجوز الفتح، والكسر في همزة «إنّ» إذا وقعت «إنّ» بعد فاء الجزاء نحو قوله تعالى: {وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنّه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم}

سورة الأنعام رقم / 54 فقد قرأ بفتح همزة «فإنّه» كل من «ابن عامر، وعاصم، ويعقوب» . وقرأ بكسرها باقى القراء العشرة

فالفتح على جعل «أنّ» وما بعدها مصدرا مبتدأ خبره محذوف، والتقدير: «فالغفران جزاؤه» أو على جعلها خبر المبتدإ محذوف، والتقدير: «فجزاؤه الغفران» .

والكسر على جعلها مع اسمها وخبرها جملة وقعت جوابا «لمن» .

د وكذلك يجوز الفتح والكسر في همزة «إنّ» إذا وقعت «إنّ» بعد مبتدإ هو في المعنى قول، وخبر «إنّ» قول، والقائل واحد، نحو قولك:

«خير القول إنى أحمد الله» فمن فتح جعل «أنّ» وصلتها مصدرا

سورة البقرة خبرا عن «خير» والتقدير: «خير القول حمد الله» فخير مبتدإ، وحمد الله خبره.

ومن كسر جعلها جملة خبرا عن «خير» ولا تحتاج هذه الجملة إلى رابط، لأنها نفس المبتدإ في المعنى.

وإلى هذه المواضع التى يجوز فيها كسر همزة «إنّ» وفتحها أشار ابن مالك بقوله:

بعد إذا فجاءة أو قسم: لا لام بعده بوجهين نمى مع تلو فا الجزا وذا يطّرد: في نحو خير القول إنى أحمد قال «ابن هشام» : «إنّ» المكسورة، المشددة على وجهين:

أحدهما: أن تكون حرف توكيد تنصب الاسم، وترفع الخبر.