( [81] ) المصنف 5/ 183. وإسناده صحيح.

( [82] ) شرح العلل 2/ 888.

( [83] ) قد روى هذا الحديث عن أنس مختصرًا ومطولًا بدون هذه الزيادة: قتادة، وثابت البُناني، وحميد الطويل، وموسى بن أنس، انظر: المسند الجامع، بشار عواد 2/ 134 - 138.

( [84] ) أحمد في المسند 3/ 247، والطبراني في الأوسط، كما في مجمع البحرين 7/ 189 وقال: (لم يروه عن سعد إلا ابن لهيعة) .

( [85] ) انظر ميزان الاعتدال 2/ 475 - 483.

( [86] ) تعريف أهل التقديس ص 177 رقم 140.

( [87] ) انظر: المقدمة ص 63.

( [88] ) رواه ابن سعد 6/ 8، والطحاوي في شرح المشكل 9/ 302. وإسناده ضعيف لعنعنة المحاربي وهو مدلس.

( [89] ) سيرة ابن هشام 4/ 84، وأحمد في المسند 6/ 349 - 350، والطبراني 24/ 89، وابن حبان 16/ 187 - 188، والحاكم 3/ 46، وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه. وقال الشيخ الألباني في الصحيحة 1/ 815: (إسناده حسن) .

( [90] ) التقريب، رقم (3999) .

( [91] ) رواه الحارث بن أبي أسامة - كما في بغية الباحث - ح رقم (581) .

( [92] ) منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد 5/ 239 وعزاه إلى (عب) أي عبدالرزاق في الجامع لمعمر، والجامع مطبوع جزء منه في آخر المصنف، وليس هذا الحديث فيه، فالظاهر أنه في الأجزاء المفقودة من جامع معمر رواية عبدالرزاق.

( [93] ) الجرح والتعديل 6/ 83، وانظر تهذيب الكمال 14/ 130 - 131.

( [94] ) هدي الساري ص 412.

( [95] ) انظر تهذيب الكمال 14/ 129.

( [96] ) الجامع - مصنف عبدالرزاق - 11/ 154 - 155.

( [97] ) المصدر السابق.

( [98] ) كنز العمال 6/ 688.

( [99] ) انظر شرح علل الترمذي 2/ 762 فيمن ضُعف حديثه في بعض الأماكن دون بعض، فذكر معمر بن راشد إذ حدث في البصرة ولم تكن كتبه معه فخلط في حديثه، وهذا الحديث منها بلا شك.

( [100] ) ابن سعد 3/ 142، ونافع من علماء التابعين في المدينة من شيوخ الزهري. انظر تهذيب الكمال 29/ 274.