فالمنازعة المشروعة للطغاة (باليد) والمجاهدة باليد تعني (بالقوة والفعل) ويدخل ضمنها كل فعل تقوم به الأمة لتغييرهم وإسقاطهم بالقوة وليس بالضرورة بالعنف المسلح، فكل ما أزالهم عن سلطتهم وغير منكرهم فهو من التغيير باليد ومن المنازعة المشروعة بل الواجبة كالمظاهرات والاعتصامات والإضرابات إذ الشارع قد أذن للأمة بمنازعتهم الأمر حين يظهر كفر بواح والمقصود سلب السلطة منهم وتجريدهم منها فكل فعل يحقق ذلك فهو مشروع وليس بالضرورة أن يكون بالسلاح وإن كان ذلك مشروعا بشروطه إلا أنه لا يلجأ إلى الوسيلة الأشد مع تحقق زوال المنكر بالوسيلة الأخف ولا شك بأن إضراب الشعب عن العمل ومقاطعته له إذا كان موحدا في إرادته وقيادته خاصة في هذا العصر كفيل بتغيير النظام المستبد وإسقاطه أو على الأقل نزوله على رغبة الأمة بالإصلاح وهو المقصود.

( [1] ) رواه أحمد 5/ 251 و 256، و 3/ 19 و 61، و 4/ 315، وأبو داود، ح رقم (4344) ، والترمذي، ح رقم (2175) ، وابن ماجه، ح رقم (4011) ، والنسائي (2/ 187) من طرق عن جماعة من الصحابة. وصححه الألباني في الصحيحة رقم (491) .

( [2] ) رواه الحاكم 3/ 195 وقال: (صحيح الإسناد) . وصححه الألباني في الصحيحة رقم (374) .

( [3] ) رواه أحمد 2/ 163 و 190، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 270) (رجاله رجال الصحيح) .

( [4] ) رواه البخاري ح رقم (7145) ، ومسلم ح رقم (1840) .

( [5] ) رواه أحمد 5/ 66 - 67 بإسناد صحيح.

( [6] ) صحيح البخاري ح 3604 و 3605 و 7058،ومسلم ح 2917.

( [7] ) صحيح البخاري ح 7084،ومسلم في صحيحه ح 1847 واللفظ له.

( [8] ) رواه الموصلي في المسند ح 1114، وعنه ابن حبان في صحيحه ح 4496، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (رجاله رجال الصحيح خلا عبدالرحمن وهو ثقة) .

( [9] ) حلية الأولياء 7/ 47.