وقد رواه البيهقي في السنن الكبرى 2/ 235 من طريق شعبة عن توبة به مرفوعا.

ورواه أيضا البيهقي في السنن الكبرى 2/ 235 من طريق أنس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع به مرفوعا.

وهذا إسناد صحيح وقد نص موسى بن عقبة على أن نافعا لا يراه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا جزم منه برفعه بلا شك.

[34] سنن أبي داود ح رقم 635 عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به على الشك. قال الشيخ الألباني (صحيح) ، وكذا رواه البيهقي في السنن الكبرى 2/ 236 من طريق حماد بن زيد به على الشك عن عمر أو عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد أخرجه ابن خزيمة في صحيحه رقم 769 من طريق ابن أبي عروبة عن أيوب عن نافع به مرفوعا بلا شك، وقد بوب له بما يفسره فقال (باب ذكر اشتمال المنهي عنه في الصلاة تشبها بفعل اليهود وهو تجليل البدن كله بالثوب الواحد) .

[35] عبد الرزاق في المصنف رقم 1372 عن إبراهيم عن الزهري عن سالم عن أبيه به، وابن أبي شيبة في المصنف رقم 3215 بإسناد صحيح عن الزهري عن سالم عن أبيه عبد الله به.

[36] ابن أبي شيبة في المصنف رقم 3218 بإسناد صحيح عن شعبة عن حيان البارقي به.

[37] سنن أبي داود ح رقم 652 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مروان بن معاوية الفزارى عن هلال بن ميمون الرملى عن يعلى بن شداد بن أوس عن أبيه به وصححه الألباني.

وأخرجه البزار ح رقم 2941 عن أحمد بن أبان عن مروان به، والطبراني في المعجم الكبير 7/ 290 من طريق هشام بن عمار عن مروان به، والحاكم في المستدرك رقم 956 من طريق قتيبة وقال (صحيح الإسناد ولم يخرجاه) ووافقه الذهبي. وعنه البيهقي في السنن الكبرى 2/ 432.

[38] أخرجه ابن حبان رقم 2186 أخبرنا ابن قحطبة، قال: حدثنا أحمد بن أبان القرشي، قال: حدثنا مروان بن معاوية به.

[39] البخاري في الصحيح ح رقم 3271.

[40] ابن أبي شيبة في المصنف رقم 4634 بإسناد صحيح على شرط الشيخين.