( [21] ) فوائد تمام ح رقم 909 من طريق إسماعيل بن عياش ويزيد بن يوسف كليهما عن يحيى بن سعيد، وإسماعيل في حديثه عن غير الشاميين ضعف وقد صحح الإمام أحمد حديثه عن يحيى بن سعيد كما في تهذيب التهذيب 1/ 282 (قال عبد الله بن أحمد سئل أبي عنه فقال نظرت في كتابه عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاح، وفي المصنف يعني مصنف إسماعيل أحاديث مضطربة ... وقال دحيم إسماعيل في الشاميين غاية وخلط عن المدنيين وكذا قال البخاري والدولابي ويعقوب بن شيبة وقال ابن عدي إذا روى عن الحجازيين فلا يخلو من غلط إما أن يكون حديثا برأسه أو مرسلا يوصله أو موقوفا يرفعه وحديثه عن الشاميين إذا روى عنه ثقة فهو مستقيم وهو في الجملة ممن يكتب حديثه ويحتج به في حديث الشاميين خاصة) ، وقد توبع في حديثه هذا، كما صرح بالسماع، فزال ما يخشى من التدليس والوهم.

( [22] ) الطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 341.

( [23] ) علي بن الجعد في المسند ح رقم 2672.

( [24] ) صحيح مسلم ح رقم 2167.

( [25] ) علوم الحديث النوع السادس عشر.

( [26] ) مقدمة فتح الباري ص 366.

( [27] ) مقدمة فتح الباري ص 346.

( [28] ) الجرح والتعديل 4/ 246.

( [29] ) الجرح والتعديل 4/ 246.

( [30] ) ميزان الاعتدال 2/ 244.

( [31] ) مقدمة فتح الباري ص 408.

( [32] ) تقريب التهذيب رقم 2675.

( [33] ) انظر سؤلات الحاكم للدارقطني رقم 263.

( [34] ) سير الأعلام للذهبي 5/ 460، وسؤلات السلمي للدارقطني رقم 154.

( [35] ) العلل 10/ 179.

( [36] ) العلل ح رقم 3259.

( [37] ) العلل 10/ 162.

( [38] ) العلل 4/ 86.

( [39] ) العلل 10/ 280.

( [40] ) الكامل في الضعفاء 3/ 449.

( [41] ) الكامل في الضعفاء 1/ 2.

( [42] ) فتح الباري 1/ 429.

( [43] ) النكت على مقدمة ابن الصلاح 2/ 157.

( [44] ) ح رقم 2240.

( [45] ) سير أعلام النبلاء 5/ 459.

( [46] ) ذخيرة الحفاظ 3/ 1662.

( [47] ) الموضوعات 3/ 111.

( [48] ) الرفع والتكميل ص 200.