وقال الحاكم:"هذا حديث على شرط الشيخين ولم يخرجاه"

وقد وافقه الذهبي، غير أن سنده فيه قتادة وعنعنته مردودة ما لم يصرح بالتحديث أو يرو عنه شعبة""

قال البخاري:"ولا نعرف له أي قتادة سماعا من ابن بريدة"

وقد تابعه كهمس كما عند النسائي (1829)

كما أن للحديث شواهد أخرى من طرق عن ابن مسعود - رضي الله عنه - مرفوعا وموقوفا.

ورواية الرفع صحت عند الطبراني في الأوسط وفي الكبير، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 68 - 69) :"رجاله ثقات ورجال الصحيح"

وقد رواه البزار كما في المطالب العالية (5/ 211) عن ابن مسعود - رضي الله عنه - مرفوعا غير أن فيه القاسم بن مطيب وهو متروك. وقد تفرد بهذه الرواية عن الأعمش به.

أما رواية الوقف فهي من طريق يونس عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه.

وقد تابعه حسام بمن مصك غير أنه متروك (المطالب العالية 5/ 210)

المثال الرابع: المرسل

-عن سعيد بن المسيب أن رجلا أعتق ستة أعبد له في مرضه فأقرع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة""

-هذا الحديث مرسل وقد أخرجه سعيد بن منصور في سننه (411) والبيهقي في سننه الكبرى (21400) من طريق مكحول عنه به.

وقد تابعه عطاء الخرساني كما عند أحمد (4/ 445)

قال الحافظ نقلا عن البزار:"قال البزار رواه غير يزيد عن سعيد بن المسيب مرسلا ووصله يزيد مرة ببغداد"مختصر زوائد البزار (1/ 552)

غير أن للحديث شاهدين:

الشاهد الأول: من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - وقد رواه النسائي في الكبرى (4838) والبيهقي في الكبرى (21399) بسند صحيح

الشاهد الثاني: من حديث عمران بن حصين - رضي الله عنه - من طرق: