6 -المجروحين لابن حبان

7 -الكامل في الضعفاء لابن عدي

8 -الضعفاء للعقيلي

9 -تعجيل المنفعة لابن حجر

الطريقة الثالثة: النظر في كتب المراسيل:

-"كتاب المراسيل"لابن أبي حاتم: فقد ابتدأه بباب في ما ذكر في الأسانيد المرسلة أنها لا تثبت بها الحجة. فروى فيه عن أهل العلم ما يدل عدم احتجاجهم بالمراسيل، ثم ذكر الباب الأم في الكتاب: شرح المراسيل المروية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن أصحابه والتابعين، - رضي الله عنهم -، ومن بعدهم على حروف الهجاء.

-"جامع التحصيل في أحكام المراسيل"للعلائي: إلا أن كتاب العلائي قد امتاز ببعض النقد والتحقيق للأقوال التي يوردها سواء في نفي السماع أو في إثباته. كما فعل في ترجمة الحسن البصري عن سمرة، وكما فعل في ترجمة عبد الله بن يزيد الخطمي كما يمتاز كتابه أيضا بالجمع، فغالبا ما يورد ما نص عليه المحققون من المتأخرين في هذا الباب مما لم يقع ذكره في"المراسيل"لابن أبي حاتم.

-"تحفة التحصيل"لولي الدين العراقي: اعتمد في جمعه على كتاب ابن أبي حاتم وكتاب العلائي، وزاد عليهما زيادات منيفة، ونقد وحقق وحرر الكلام في بعض السماعات.

-"المراسيل"لأبي داود على الأبواب المتفرعة عن كتب"السنن"بأسانيده.

-"الكواكب النيرات بمعرفة من اختلط من الرواة الثقات"لابن الكيال.

-"سنن سعيد ومؤلفات ابن أبي الدنيا"من مظان المعضل والمنقطع والمرسل.

-"كتاب التفصيل لمبهم المراسيل"

الطريقة الرابعة: النظر في كتب ومصنفات تراجم رواة الطبقات المتأخرة.

فإن هذه الطبقات لم تعن بها كتب المراسيل التي تقدم ذكرها: ولذا فيجب على الباحث