قال البيهقي (3/ 261) :"هذا الحديث و إن كان فيه إرسال فهو مرسل جيد".

قال الزيلعي (2/ 199) :"قال النووي في الخلاصة وهذا غير قادح في صحته، فإنه يكون مرسل صحابي وهو حجة والحديث على شرط الشيخين".

الشاهد الثاني: من حديث تميم الداري مرفوعا:

"الجمعة واجبة، إلا على صبي أو مملوك أومسافر"أخرجه العقيلي في الضعفاء (193) والبيهقي (3/ 261) وزاد:"المرأة والمريض"وسنده ضعيف جدا.

فأبو عبد الله الشامي مجهول. الجرح والتعديل (9/ 409)

والحكم أبو عمرو بن عمرو مجهول. الجرح والتعديل (3/ 119)

ومحمد بن طلحة بن مصرف ضعيف. تهذيب التهذيب (3/ 597)

وضرار بن عمرو وقال فيه البخاري فيه نظر. العقيلي (193)

قال أبو زرعة:"هذا حديث منكر". علل بن أبي حاتم (2/ 585)

الشاهد الثالث: عن مولى لآل الزبير:

أخرجه البيهقي (5/ 261) من طريق حسن ابن صالح بن حي حدثني أبي، حدثني أبوحازم عنه. وسنده ضعيف.

الشاهد الرابع: عن أبي هريرة:

أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين في زوائد المعجمين (2/ 195)

من طريق عبد العظيم بن رغبان الحمصي ثنا أبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة.

وقال: لم يروه عن المقبري إلا أبو معشر تفرد به عبد العظيم.

و أبو معشر ضعيف أسن واختلط كما في التقريب.

وعبد العظيم بن رغبان ضعفه الدارقطني (اللسان(4/ 40) و الميزان (2/ 639 ) ) .

وقد رواه الطبراني في الأوسط (زوائد المعجمين(2/ 196 ) ) من طريق إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المديني ثنا مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة.

قال الطبراني:"لم يروه عن مالك إلا إبراهيم"

و إبراهيم بن حمال ضعفه الدارقطني (اللسان 1/ 50،الميزان 1/ 28)

الشاهد الخامس: عن محمد بن كعب القرظي وهو مرسل.

أخرجه ابن أبي شيبة (5191) وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف، وعنعنة هشيم.