والصواب لم يقرأ أحد من العشرة بالرفع، وإنما ورد الرفع عن الجحدري (6) " (7) ."

وذكر أساليب أخرى غير ما سبق.

وأما طريقته في عرض القراءات وتوجيهها فتتلخص فيما يلي:

1 ـ يبدأ برواية قالون عن نافع لأنها قراءة أهل المدينة والمشهورة في تونس.

2 ـ يذكر ابن عاشور القراءات الأصولية والفرشية.

3 ـ يورد القراءات ثم يوجهها.

4 ـ وتارة يبدأ بالتوجيه ـ وخاصة إذا كان لها تعلق بالنحو ـ ثم يورد القراءة بعد التوجه الموافق لها.

5 ـ وتارة يورد القراءات دون توجيه.

6 ـ يبرز القراءات التي تتفق في منى واحد.

7 ـ يعقب على أقوال بعض المسرين في توجيه القراءة.

ولقد جاء بأمثلة لكل تلك الأساليب المتقدمة تركتها خشية الإطالة فرجع إليها تفد علمًا كيرًا.