كان مقتضى الظاهر يستدعي أن يقال: {فيفزع} بالفعل المضارع عطفًا على فعل (ينفخ) لكن عدل عن هذا الظاهر لتقديم الأحداث التي ستأتي في المستقبل في صورة أحداث قد وقعت ومضت.

ومع ما في هذا الأسلوب من تنويع يستثير الانتباه، فهو يتضمن تأكيد أن هذا الأمر الذي سيحدث مستقبلا هو بقوة الأمر الذي وقع في الماضي، إذ مجيئه في المستقبل حتمي، وحتمية وقوعه في المستقبل تسمح بالتحدث عنه بصيغة الفعل الماضي، كما يقول الماهر بالرمي إذا أطلق قذيفة مسددة إلى الهدف بدقة تامة:"لقد أصابت الهدف"مع أنها ما

زالت تسير في الجو لم تصل بعد إلى الهدف [1] .

ثامنًا: تجاهُل العارف:

ومن أدلته، قوله سبحانه: {أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87) } هود: 87. وهو خارج مخرج التوبيخ.

وقوله تعالى: {قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَاإِبْرَاهِيمُ (62) } الأنبياء: 62. وهو خارج مخرج التقرير.

وقال زهير بن أبي سلمى:

وما أدري وسوف إخال أدري ... ... ... أقوم آل حصن أم نساء

(1) انظر: البلاغة العربية لحبنكة: 1/ 516.

(2) ... انظر: تحرير التحبير في صناعة الشعر، لابن أبي الأصبع العدواني: ص 135، 136.

(3) ... رؤبة بن العجاج واسم العجاج عبد الله بن رؤبة بن أسد بن صخر بن كنيف بن عميرة، يتصل نسبه بزيد بن مناة، الراجز المشهور من مخضرمي الدولتين ومن أعراب البصرة، ديوان رجز مشهور، مات سنة: 145 هـ (انظر: معجم الأدباء، لياقوت الحموي: 3/ 1311. ـ ووفيات الأعيان لاين خلكان: 2/ 303) .

(4) ... انظر: الإيضاح في علوم البلاغة، لخطيب دمشق، محمد بن عبد الرحمن بن عمر: 2/ 98. ـ والطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز، للمؤيد بالله، يحي بن حمزة بن علي الطالبي: 3/ 53.