هل الحديث المُؤنَّن من المتصل أو من المنقطع؟

قولان لأهل العلم:

1 -أن المُؤنَّن منقطع حتى يتبين اتصاله، ذهب إليه أحمد وجماعة.

2 -وذهب الجمهور: إلى أن المُؤنَّن كالمعنعن يعني أنه متصل بشرطين وهما:

أ- أن لا يكون المُؤنِّن مدلسًا.

ب- بأن يمكن لقاء المُؤنِّن بمن أنَّن عنه [1] .

(1) فتح المغيث للسخاوي (1/ 286) .