لنفسه" [1] . وفي صحيح البخاري عن أبي شريح الكعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"والله لا يؤمن والله لا يؤمن"قال: من ذلك يا رسول الله؟ قال:"من لا يأمن بوائقه" [2] ."

وخرج الحاكم من حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع" [3] . وخرج الإمام احمد والترمذي من حيث سهل عن معاذ الجهني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من اعطى لله ومنع لله وأحب لله وأبغض لله"زاد الإمام أحمد:"وأنكح لله فقد استكمل إيمانه" [4] . وفي رواية للإمام أحمد: أنه سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان؟ فقال:"أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله"فقال: وماذا يا رسول الله؟ قال:"أن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك"وفي رواية له:"وأن تقول خيرًا أو تصمت" [5] . وفي هذا الحديث أن كثرة ذكر الله من أفضل الإيمان. وخرج أيضًا من حديث عمرو بن الجموع أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"لا يستحق العبد صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله، فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاية من الله تعالى" [6] . وخرج أيضا من حديث البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن أوثق عري الإيمان أن تحب في الله وتبغض في الله" [7] . وقال ابن عباس: أحب في الله وأبغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فإنما تنال بذلك ولن يجد عبد طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك، ولقد صارت عامة مؤخاة الناس على أمر الدنيا، وذلك لا يجدي على أهله شيئا. خرجه ابن جرير الطبري ومحمد بن نصر المروزي [8] .

(1) حديث صحيح: اخرجه البخاري (13) ومسلم (45)

(2) حديث صحيح: اخرجه البخاري (6016)

(3) اسناده ضعيف: اخرجه الحاكم (7307) والبخاري في الأدب المفرد (112) والبيهقي في الكبرى (19452) ، وفي لاشعب (9536) وابو يعلي (2699) وفي اسناده: عبد الله بن مساور، قال فيه ابن المديني مجهول.

(4) اسناده ضعيف: اخرجه الترمذي (2521) واحمد (3/ 438، 440) والحاكم (2694) ، وأبو يعلي (1485، 1500) وفي اسناده عبد الرحيم بن ميمون وسهل بن معاذ، وقد ضعفا.

(5) اسناده ضعيف: اخرجه احمد (5/ 247) من حديث معاذ بن جبل، وفي اسناده الرواية الأولى: رشدين، وفي الثانية: ابن لهيعة، وكلاهما ضعيف.

(6) اسناده ضعيف: اخرجه احمد (3/ 430) وفي اسناده: رشدين بن سعد أيضًا وهو ضعيف.

(7) اسناده ضعيف: اخرجه احمد (4/ 286) وفي اسناده ليث بن ابي سليم وهو ضعيف.

(8) اسناده ضعيف: اخرجه المروزي في تعظيم قدر الصلاة (366) وفي اسناده ليث ابن ابي سليم، وهو ضعيف.