عنه صلى الله عليه أنه كثيرًا ما كان يدعوا بأن لا تكون هذه الدنيا الفانية أكبر همه كما جاء في الحديث حدثنا:

1.علي بن حجر أخبرنا بن المبارك أخبرنا يحيي بن أيوب عن عبد الله بن زجر عن خالد بن أبي عمر قال: قال بن عمر قلما كان رسول الله عليه وسلم لا يقوم من مجلسه حتى يدعوا بهؤلاء الكلمات (اللهم أقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعما بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا وأجعله الوارث منا وأجعل ثأرنا على من ظلمنا وأنصرنا على من عادانا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا) [1] .

2.تدرج خارجي معني بتدرج خروج ما تم إعداده في القلب وبالتدرج إلى جوارح العبد أولًا ثم بيئته الصغيرة إلى أن يصل إلى الأمة بعون الله وهي الإمامة قال تعالى: (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ) [2] . وتندرج الإمامة نفسها من دولة واحدة إلى إمامة أمة بأكملها في نهايات التمكين ويهيء الله الاسباب في الوقت المناسب لهذا الأمر بل ويجعل له تمهيد يسبقه في كل المجالات سياسية - إقتصادية إجتماعية الخ.

إذن لابد من التدرج الذي من أهم خصائصه الإندماج لا الإنفصال أي إندماج الفكر الإسلامي الخاص بالعصر النبوي مع الفكر الإيماني الخاص بالعصر الحديث ومنطقة الإندماج الوسطى بين الفكرين داخل العبد والتي أشرنا إليها في النقطتين السابقتين بمعنى أن يندمج العبد في العصر الحديث ومقوماته بجوارحه ويبقى القلب بعيدا يحمل بذرة الإسلام النبوي لابد من زرعها ورعايتها في القلب لتقود الجوارح بشكل صحيح يتوافق مع العصر والدين فإذا ما نمت البذرة جيدا سيتولد عنها الأساس الذي أشرنا إليه في النقطة السابقة ويستمر نمو البذرة حتى يصل مستوى الأمة داخليا ومن أهم أسباب هذا التدرج هو وصول الأمة إلي المثالية أو الأمة القدوة على مستوى الأمة لا يكون إلا بهذا التدرج وسبب آخر وهو أن الله تعالى قد جعل ما يجري على أرض الواقع تحت ميزان معين أو مجموعة موازين قوة لابد منها تعمل على أن لا يسود الباطل ولا يسود الحق قبل إكتمال نموه داخل الفرد

(1) سيق تخريجه ص من البحث

(2) سورة القصص (5 - 6)