بل هو أساس موضوع السمع فالمادة المسموعة تحتاج لداعية يقوم بإيصالها للناس وهذا يعنى وجود ثلاث عناصر لضمان وصول هذه المادة وهى:

1.الداعى

2.المادة أو الدعوة وهى هنا الرسالة التى جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم

3.الشخص المراد إيصال الدعوة له.

ومن هذه العناصر وربطها تتكون بقية الألفاظ فإذا كان الأمر يتصل بالداعى وهو الرسول صلى الله عليه وسلم كان استخدام لفظ الإجابة لمن أجاب دعوته ومحلها القلب أى الإجابة محلها القلب قال تعالى {وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} . [1] وقال تعالى {يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} . [2] ونلاحظ في هذه الآيات إيراد لفظ الدعوة مع الإجابة وغيرها كثير من الآيات ولكن مع ذلك ترد آيات اخرى فيها لفظ الدعوة مع ألفاظ أخرى غير الإجابة مثل السمع قال تعالى {إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} . [3] وإيراد لفظ الدعوة مع الاستجابة قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} . [4] وإيراد لفظ الدعوة مع الاتباع قال تعالى {وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ} . [5] وغيرها وما هذا كله إلا لأن الدعوة هى الأساس الذى يستمر مع العبد في كل مراحله الدينية الى أن يقع التنفيذ للعمل الصالح بالجوارح. إذن جاء استخدام لفظ الإجابة مع الدعوة في حالة اجابة الدعوة وكان استخدام لفظ التولى لمن لم يجب الدعوة ومكان التولى ايضاُ القلب قال تعالى {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ * إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ} . [6] وقال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ

(1) سورة الأحقاف الآية: (32) .

(2) سورة الأحقاف الآية: (31) .

(3) سورة الأحقاف الآية: (31) .

(4) سورة الأنفال الآية: (24) .

(5) سورة الأعراف الآية: (193) .

(6) سورة الأنفال الآية: (21 - 23) .