الإنفصال الروحي فهو إنفصال القلب عن الجوارح في حالات الإيمان المرتفع حيث تعمل الجوارح في صورة عادة فيخرج العمل الصالح بكل سهولة وتلقائية نتيجة التكرار. والتكرار هنا ليس فقط للعمل الواحد بل هو صدور كل الأعمال الصالحة وهي متعددة الجوانب كما وضح الشرع.

ولكن لا ننسى إن الأمر هنا ليس بالنسبة للعبد وحده بل تتعدى الفرد إلى الجماعة إلى الأمة ولكن بعد إكتمال الإسلام حيث الفرد والذاتية المكتملة الإسلام لأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا بأنفسهم كما قال تعالى: (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [1] .

وتغيير النفس هنا ينقسم إلى قسمين:-

1.تغيير النفس في مرحلة الإسلام لتكتمل إسلامية النفس

2.تغيير النفس في مرحلة الإيمان والتى تتعدى نفس العبد الواحد إلى كل النفس البشرية تدرجا من الفرد إلى الجماعة إلى الأمة إلى كل البشر في الأرض

وقد عبر القران عن مجموعة الأنفس الخاصة بكل البشر في الأرض عند قوله تعالى: (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [2] .

إذًا الإتباع الإيماني يحول العبادة لتكون في مستوى الفرد إلى الجماعة إلى الأمة بإعتبار أن الجماعة تكون قد ذابت في بوتقة الإيمان الكلية للأمة بنور إسلامها الذي تحولت به إلى الإيمان لتتحرك بهمومها إلى كل الأرض وهو ما يعرف بالتمكين في الأرض قال تعالى: (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ) [3] . وسنتحدث لاحقًا عن ثقافة التمكين وأنواعه حسب الشرع. ولكن لابد هنا من تسجيل ملاحظة هامة وهي أن الإتباع الإيماني لا يتحول من الذاتية الفردية إلى الجامعة إلا بعد إكتماله قلبًا وجوارحًا اما القلب فهو محتوى الإيمان وأما الجوارح التي تتحرك بمحتوى هذا الإيمان ليكون الآتي:-

1.جوارح تتحرك على مستوى الفرد وهو ما يختص بالاعمال التي لا تتعدى الفرد إلى غيره مثل العبادات بما فيها من عبادات على مستوى الجماعة مثل الصلاة في جماعة فهي عبادة تؤدي في جماعة ولكنها تعتبر عبادة عبادة فردية لأن الجماعة أو المؤسسى أو الدولة لا يكون لهم تأثير مباشر بأدائها ولكن يمكن أن

(1) سورة الأنفال (53)

(2) سورة الزمر (42)

(3) سورة القصص (5 - 6)