كان لابد من قيام هذا الجسم تتويجًا لكل ما سبق فلا أحد يعلوا على القانون من هنا جاء الهدف من تكوين هذا الجسم ونضع هنا قاعدة نبني عليها قيام هذا الجسم وهي إن من يبني بيده لا يدمر بفكره أو عقله من هنا كان لابد من وضع منهجية فكرية علمية تقوم على العدل والشفافية والتراضي ليشارك الكل في المحاسبة كما شاركوا في البناء وبالتالي تخرج نتائجها برضا الكل الذين بنوا هذا الصرح للمبادرة ويكون ذلك في صورة ممثلين يتم اختيارهم لتكوين ما يعرف بالهيئة العليا للمحاسبة لتقوم بتغيير أي كادر فكري أو بشري وبرضا الجميع ويمكن للهيئة ممارسة الجانب الشورى هنا بشتى الوسائل لوضع كل الآراء على طاولة الهيئة قبل الخروج بالنتيجة المرجوة والمنشودة من قبل الجميع

(2) الجانب البشري أو التكوين البشري لجسم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

يتكون جسم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الجانب البشري المنفذ للفكر أعلاه من الآتي:

1 -الغقهاء

2 -الحكماء

3 -وجهاء وأعيان ونظراء القبائل

4 -مؤسسات فض النزاعات بمحتواها الفكري والبشري من مراكز بحثية وغيرها

هذا كله وغيره يكونوا ضمن هذا الجسم ليكونوا تبعًا للتدرج القرآني للمنكر أو الخطأ في الشرع من اختلاف - خلاف - تنازع تفرق وشتات (ويمكن الرجوع لبحث النزاعات الحزبية رؤية تأصيلة وهومرفق مع المبادرة لارتباطه بها) هذا في جانب النهي عن المنكر كذلك جانب المعروف من ثواب وجزاء وحوافز يدخل في الجزء الخاص بالأمر بالمعروف

تأصيل العلم والعمل على مستوى الحكم في الإسلام:

وضح جليًا من المبادرة أعلاه أنها ترتكز على محوري العلم أو الفكر والعمل بمقتضى العلم أو الفكر ولكن نريد أن نقف على جانب تأصسلي هام خاص بالعلم والعمل على مستوى الحكم في الإسلام كما يلي:

أولًا العلم:

هنا يكون العلم مضمنًا لموضوع الحكم في الأمر المعين فلكل أمر حكم ولكل أمر وحكم موضوع معين خاص بالأمر والحكم هذا من حيث هيكلة الإطار الفكري للعلم ولفظ (أمر) ورد في الشرع كثيرًا سواء آية أو حديث قال تعالى (