أ إرجاع تأصيلي

ب- إرجاع جزائي أو حسابي

[أ] الإرجاع التأصيلي:-

مقصود به عملية إرجاع كلً من البشر أو الفكر إلى الله وشرعه ودينه في مرحلة عيسى عليه السلام في آخر الزمان حيث تكون الفترة الزمنية لهذا الإرجاع من ظهور عيسى عليه السلام في آخر الزمان إلى قيام الساعة وهو بهذا يكون رجوع بقصد التأصيل للفكر والبشر سواء ما اختلف حوله أو ما لم يختلف حوله وقد ذكنا سابقًا إن مرحلة عيسى عليه السلام تشمل عدة مراحل حكمية منها الإرجاع الذي نحن بصدده وهي من أولى المراحل وأهمها خاصةً وإنها تأتي في زمن أو عصر كله خلاف واختلاف سواء كان في الفكر أو البشر نتيجة لتطور العصر وآخر الزمان معروف بعلاماته الصغرى والكبرى والفتن التي تبلغ قمتها إلخ من تعقيدات العصر ولكن بنفس القدر ورحمةً منه سبحانه وتعالى أن جعل فيها ظهور لهذا النبي عيسى عليه السلام ومعه المهدي المنتظر فيتم الحكم بالعدل في جميع الأمور عن طريق تأصيلها وإرجاعها لله ودينه وشرعه وتتم فيها هيمنة الدين الإسلامي على كل الأديان قال تعالى (وأنزلنا الكتاب بالح مصدًا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنًا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الح لكلٍ جعلنا شرعةً ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمةً واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعًا فينبئكم في ما كنتم فيه تختلفون) [1] - وهو التمكين الذي وعد به الله المؤمنين في الأرض قال تعالى (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن يكفر بعد ذلك فأولائك هم الفاسقون) [2] والعالمية التي بمقتضاها تتم المواكبة مع العصر وتطوره قال تعالى (وما أرسلناك إلا كافةً للناس بشيرًا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون) [3] هنا فقط يأتي التمهيد من الله بقرب نزول عيسى عليه السلام وظهوره وهو التمهيد الذي نعيشه اليوم.

بعد هذا الشرح نأتي لأقسام الخطاب القرآني من خلال الإرجاع التأصيلي الخاص بالبشر كما يلي:

ينقسم الخطاب القرآني إلى الآتي:

1)خطاب قرآني عام خاص بالإرجاع التأصيلي البشري

(1) - المائدة 48

(2) - النور 55

(3) سبأ -28