للكافر حيث تسير رحلة الكافرمن الدماغ إلى ظاهر القلب فقط وليس باطنه لترتد المعلومات من القلب المغلق للكافر إلى الدماغ ومنه للجوارح تحت قيادة ظاهر القلب والجهاز العصبي وهي محملة بالعلم الطاهري للحياة الدنيا كما قال تعالى (يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ {الروم/7} )

أما المؤمن فتكون رحلة الإدراك من القلب إلى ظاهر وباطنه عبر القلوب وهي رحلة تحمل ليس العلم الظاهري للدنيا فقط بل علم الدنيا والآخرة أي العلم والإيمان كما قال تعالى (وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {الروم/56} ) وفي منطقة القلوب نجد إن هذه القلوب في هذه المرحلة تختلف عن القلوب في رحلة الوعي التي صادفت مجموعة من الصعاب تحدثنا عنها أما هنا فالعكس تمامًا حيث تنتهي الصعاب التي وصلنا فيها إلى مرحلة التقلب الإيجابي في نهاية مرحلة الوعي لتبدأ مرحلة الإدراك بهذا التقلب الإيجابي ليتم تحويل هذا التقلب الإيجابي إلى ثلاث عمليات:

(1) الإدراك:

قال تعالى (بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا بَلْ هُم مِّنْهَا عَمِونَ النمل/66

(2) العقلنة: قال تعالى (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ {الحج/46} ) (3) الفقه: قال تعالى (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ {الأعراف/179}

أما تفصيل هذه المراحل فهي كما يلي:

1 -العقلنة:

أما بالنسبة لعملية العقلنة فقد ذكرنا إن رحلة الإياب أو الإدراك فيها تبدأ المرحلة الثانية من العقل القلبي للمسلم وبالتالي نحدث هنا العقلنة بمعنى جمع الأمور وربطها بعد أن حدث لها تشتت في رحلة الوعي بما تحمل من تقلب سلبي وصدأ إلخ هذا بالنسبة لعملية العقلنة

2 -الفقه:

أما بالنسبة للفقه فهو خاص يالمضمون الفكري للمعلومات التي جاءت من الدماغ وهي في صورة علم لتتحول من العلم إلى الفقه تماشيًا مع عملية العقلنة والتطور في المراحل

3 -الإدراك:

والمقصود به نقل أو عملية انتقال الحس الإدراكي للمعلومات التي تم التوصل إليها عبر رحلة الإياب أو