السبب الذي تم فيه ربط التبصرة بالإنابة بالذكرى في الآية - (تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ {ق/8} ) فتكون هذه الآبة قد جمعت الأجهزة والآلية والمضمون الفكري أي الجانب العلمي والديني وهذا من الإعجاز العلمي والديني لهذا القرآن

كذلك فإن لفظ الذكرى هو واحد من مجموعة الفاظ المشتقة من الذكر مثل الذكر - الذكرى - التذكرة التذكر - الذاكر وسيتضح لاحقًا بالتفصيل معاني هذه الفاظ من الجانب الغلمي والديني

هذا بالنسبة للفظ الذكرى من الجانب العلمي لجهاز الذاكرة فلكل لفظ في القرآن وما يحمل من مشتقات جانب علمي وآخر ديني أما لفظ الذكرى من الجانب الديني فإن استمرار الإنابة تعمل على تفغيل الذكرى داخل جهاز الذاكرة لتتحول الذكرى إلى تذكر وهو أي التذكر يكون آخر مراحل المضمون الفكري وهو الهدف من الذكرى فيكون تحول الذكرى إلى تذكر هوالهدف من الذكرى أو كما أسماها القرآن الإنتفاع بالذكرى وربطها بالمؤمن لأنه أول من ينتفع بهذه الذكرى قال تعالى (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ {الذاريات/55} ) - (سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى {الأعلى/10} ) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى {الأعلى/11} ) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى {الأعلى/12} ) ونلاحظ في الآية الأخيرة استصحاب المضمون الفكري للذكرى مع مصحوبات العمل التي ذكرناها سابقًا من خشية - خوف نية إلخ

وبالتالي لا يمكن أن يتذكر إلا أصحاب الإنابة كما قال تعالى (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ {غافر/13} ) خاصة إن السبب أصلًا في عدم التذكر والنسيان هو اشيطان كما قال تعالى (قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا {الكهف/63} ) وعليه إذا أصاب العبد المؤمن طائف من الشيطان تذكر فورًا نتيجة استمرار الإنابة في مرحلة التبصرة أعلاه وهذه هي علاقة الإنابة بلفظي الذكرى والتذكر في القرآن قال تعالى (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ {غافر/13} ) وقال تعالى (تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ {ق/8} )

هذه الذكرى هي أولى مرحل المضمون الفكري لمجموعة من المراحل التي ستأتي لاحقًا وبالتدريج وكلها من مشتقات لفظ الذكر التي ذكرناها أعلاه وصولًا إلى التذكر وهو آخر المراحل لينتفع المؤمن بهذه الذكرى أما الكيفية للإسنفادة من هذه الذكرى للأنتفاع بها والدفع إلى بقية المرحل المتقدمة لمشتفات لفظ الذكر فهي كما يلي:

كيفية الإستفادة من الذكرى والإنتفاع بها والدفع بها إلى بقية المراحل وصولًا إلى التذكر:

يتم هذا الأمر في عدة مراحل كما يلي: