الباب الثاني

وخلاصته: هذا الباب الثاني ويشمل مسألتين: جزاء من حقق التوحيد، وضابط التحقيق.

بعد أن ذكر المصنف في الباب الأول بعض فضائل التوحيد ترغيبًا فيه، أردف بهذا الباب الذي هو كالمكمل للباب السابق، إذ ان من فضائل التوحيد أن من حققه على الكمال دخل الجنة ابتداءً , بلا حساب ولا عذاب، وهذا من فقه المصنف رحمه الله , حيث سلك مسلك التدرج في الترغيب , وليبين أن الأخذ بالتوحيد درجات، كل ما كان تحقيقه أكمل , كانت فضائله أعظم.

فان قيل: لماذا لم يجعل المصنف هذا الباب ضمن الباب السابق , لأنه داخل فيه؟

قيل: هذا الباب أرفع رتبة من الباب السابق، وهذا الفضل ليس لكل الموحدين , بل هو لخاصة الموحدين الذين حققوا التوحيد [1] .

مسألة: ما هو جزاء من حقق التوحيد؟

جزاءه دخول الجنة ابتداءً , بلا حساب ولا عذاب.

مسألة: كيف يحقق الإنسان التوحيد؟

ذكر بعض أهل العلم أن التحقيق قسمان:

أ. تحقيق واجب: وهو تخليصه من الشرك الأكبر , والأصغر , والبدع , والإصرار على كبائر الذنوب.

ب. تحقيق مندوب: وهو تحقيق المقربين , وهو تخليص القلب من التعلق بالمخلوقين.

فلابد أن يتخلص من جميع أنواع الشرك الأكبر , والأصغر، وكذا من الإصرار على الذنوب.

وعليه من لقي الله بشرك - ولو أصغر- بدون توبة حرم هذا الفضل.

وكذا من لقي الله وهو مصر على معصية حرم هذا الفضل.

أما الذنوب العارضة فلا تمنع من هذا الفضل لحصول مثلها من الأنبياء، ولأنه قد يحصل بالتوبة منها من الحسنات أضعاف ما حصل من الإثم، وقد اختار ذلك الشيخ السعدي , وابن باز، وشيخنا وغيرهم رحمهم الله.

ولكن لابد مع ترك الشرك والإصرار على الذنوب من إقبال صادق على الله واعتماد عليه، وتحقيق مقامات القلوب.

قال الشيخ سليمان بن عبدالله: وتحقيق التوحيد هو معرفته , والاطلاع على حقيقته , والقيام بها علمًا , وعملًا , وحقيقة ذلك هو انجذاب الروح إلى الله محبة , وخوفًا , وإنابة , وتوكلًا , ودعاء , وإخلاصًا , وإجلالًا , وهيبة , وتعظيمًا , وعبادة , وبالجملة فلا يكون في قلبه شيء لغير الله , ولا إرادة لما حرم الله , ولا كراهة لما أمر الله , وذلك هو حقيقة (لا إله إلا الله) فإن الإله هو المألوه المعبود , وما أحسن ما قال ابن القيم: فلواحد كن واحدًا في واحد أعني سبيل الحق والإيمان

(1) الباب الأول لمن جاء بأصل التوحيد , وهذا الباب لمن حقق كمال التوحيد.