"الاستيعاب" (1) بذلك.

• ومسلمُ بنُ معتِّبِ بنِ أبي لَهَبٍ (2) .

وكذا في أشباهه -صلى الله عليه وسلم- من غير بني هاشم؛ لكن من قريش جماعة، وهم:

• عثمانُ بنُ عفَّانَ بنِ أبي العاصِ بنِ أمَيَّةَ بنِ عبد شمس بنِ عبد مناف القرشيُّ (3) .

والوارد بذلك فيه مقالٌ (4) ، حتى صرَّح الذَّهبيُّ (5) وغيرُهُ فيه

= شتيتر- المكتب التجاري للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت.

(1) (3/ 21، 22) ، ولم أجده مذكورًا في أشباه النبي -صلى الله عليه وسلم- في ترجمته من"الاستيعاب"؛ فالله أعلم.

(2) لم أجد له ترجمة.

(3) سبقت الإشارة إلى مصادر ترجمته.

(4) حديثٌ موضوعٌ.

أخرجه ابن عدي في"الكامل" (5/ 1784) في ترجمة عمرو بن الأزهر، من طريق خالد بن عمرو، عن عمرو بن الأزهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: لمَّا زوَّج رسول الله ابنته أُمَّ كلثوم قال لأُمِّ أيمن: هيِّئي أُمَّ كلثوم وزُفِّيها ... ، إلى أنْ قال -صلى الله عليه وسلم- في وصف عثمان رضي الله عنه:"أَمَا إنَّه أشبه النَّاس بجدَّك إبراهيم، وأبيك محمَّدٍ عليهما السَّلام".

وهو حديثٌ موضوعٌ، كذبٌ على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وضعه عمرو بن الأزهر العَتكي.

قال الإمام أحمد: كان عمرو بن الأزهر يضع الحديث."الكشف الحثيث" (ص 200) . وقال البخاري: يُرمى بالكذب، رماه أبو سعيد الحدَّاد بالكذب."الضعفاء الكبير" (3/ 256) . وقال عبَّاس الدُّوري عن يحيى: كان كذَّابًا ضعيفًا."اللسان" (4/ 407) . وقال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على الثقات، ويأتي بالمناكير."المجروحين" (2/ 78) .

• وفيه كذلك خالد بن عمرو الراوي عه، ومو القرشيّ الأُمويّ:

قال الإمام أحمد:"ليس بثقة، يروي أحاديث بواطيل"."العلل- رواية عبد الله" (2/ 10) . وقال صالح جَزَرَة:"يضع الحديث"."الكشف الحثيث" (ص 106) .

(5) هو إمام الجرح والتعديل ومعرفة الرِّجال بلا منازع، أشهر من أن يُتَرْجَم له. انظر ترجمته في: =