(13) ينظر: تحفة المحتاج: 13/ 210؛ الأشباه والنظائر للسيوطي، ص609؛ شرح تنقيح الفصول للقرافي، ص361.
(14) ينظر: رسائل ابن نجيم، ص261؛ تكملة حاشية ابن عابدين: 7/ 113.
(15) أخرجه الإمام أحمد في المسند: 11/ 99 في مسند عبد الله بن عمرو، رقم (6541) ؛ وأخرجه البخاري في الأدب المفرد، ص88، في: 176 ـ باب رحمة البهائم، رقم (385) ؛ والبيهقي في شعب الإيمان، رقم (7236) ؛ وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 10/ 191: «رجاله رجال الصحيح غير حِبَّان بن زيد الشرعبي ووثقه ابن حبان» . والشرعبي، هذا قال عنه ابن حجر في التقريب، ص149: «ثقة» . و. و (أقماع القول) : الذين يستمعون القول الحسن ولا ينتفعون، فيدخل في أُذُنٍ ويخرج من أخرى كالقمع. ينظر: جامع العلوم والحكم لابن رجب: 1/ 416.
(16) أخرجه الدارمي في السنن: 2/ 392 في: 20 ـ كتاب الرقاق، 17 ـ باب في المحقرات، رقم (2726) ؛ وأخرجه ابن ماجه في السنن: 2/ 1417، في: 37 ـ كتاب الزهد، 29 ـ باب ذكر الذنوب، رقم الحديث (4243) ؛ وأخرجه ابن حبان في صحيحه: 12/ 379 في: 44 ـ كتاب الحظر والإباحة، ذكر الزجر عن المحقرات من المعاصي، رقم (25568) ، وصحح البوصيري إسناده في الزوائد: 2/ 346، رقم) 1516 (
(17) أخرجه الإمام أحمد في المسند: 6/ 367 في مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، رقم الحديث (3818) ؛ والطيالسي في مسنده، رقم (400) ؛ والبيهقي في الشعب، (285) ؛ والطبراني في الكبير، (10500) ، وفي الأوسط (2550) ، وهو حديث حسن كما ذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري: 11/ 337.
(18) أخرجه الترمذي في السنن: 5/ 434 في: 48 ـ كتاب تفسير القرآن، 75 ـ باب ومن سورة ويل للمطففين، رقم (3334) ؛ وأخرجه ابن ماجه في السنن: 2/ 1417 في: 37 ـ كتاب الزهد،29 ـ باب ذكر الذنوب، رقم (4244) ؛ وأخرجه ابن حبان في صحيحه: 3/ 210 في: 7 ـ كتاب الرقاق، 9 ـ باب الأدعية، رقم الحديث (930) ؛ وأخرجه الحاكم في المستدرك: 2/ 562 في: 27 ـ كتاب التفسير، 83 ـ تفسير سورة المطففين، رقم (3908) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
(19) أخرجه البخاري في صحيحه، ص1380، في: 81 ـ كتاب الرقاق، 32 ـ باب ما يُتَّقى من محقَّرات الذنوب، رقم (6492)
(20) ينظر: إحياء علوم الدين: 4/ 44؛ فتح الباري لابن حجر: 12/ 191؛ تكملة حاشية ابن عابدين: 7/ 113؛ رسائل ابن نجيم، ص261؛ الفواكه الدواني للنفراوي: 1/ 92؛ مجموع الفتاوى لابن تيمية: 11/ 358؛ مدارج السالكين لابن قيم الجوزية: 1/ 328.
(21) ينظر: الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم: 1/ 132.
ـ [أبو يوسف العامري] ــــــــ [16 - 04 - 06, 06:52 ص] ـ
اخي الساحلي .. هنا مباحثة قديمة: