(5) أخرجه البخاري في صحيحه، ص1278، في: 77 ـ كتاب اللباس، 85 ـ باب الموصُولة، حديث رقم (5940) . وأخرجه مسلم في صحيحه: 3/ 1677، في: 37 ـ كتاب اللباس والزينة، 33 ـ باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة، حديث رقم (2124) . والواصلة: «هي التي تصل شعرها بشعر آخر زُور» . والمستوصلة: «التي تأمر من يفعل بها ذلك» . النهاية لابن الأثير: 5/ 192. والواشمة من الوشم: وهو أن يغرز الجلد بإبرة ثم يُحشى بكحل أو نيل، فيزرق أثره أو يخضر، والمستوشمة: من يُفعل بها ذلك. النهاية لابن الأثير: 5/ 189.
(6) أخرجه الترمذي في السنن: 3/ 623، في: 13 ـ كتاب الأحكام، 9 ـ باب ما جاء في الراشي والمرتشي في الحكم، رقم (1337) ، وقال: «هذا حديث حسن صحيح» . وأخرجه أبو داود في السنن، ص551، في: 18 ـ كتاب الأقضية، 4 ـ باب في كراهية الرشوة، حديث رقم (3580) .
وأخرجه ابن حبان في صحيحه: 11/ 468، في: 14 ـ كتاب القضاء، 1 ـ باب الرشوة، حديث رقم (5077) .
(7) أخرجه الحاكم في المستدرك: 4/ 396، في: 46 ـ كتاب الحدود، رقم (8052) ، وقال الذهبي صحيح.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه: 10/ 265، في: 20 ـ كتاب الحدود، ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم بالتكرار على العامل ما عمل قوم لوط، رقم الحديث (4417) . وتغيير تخوم الأرض: أي معالمها وحدودها. وقيل: أريد حدود الحرم خاصة. النهاية لابن الأثير: 1/ 184. وكمه الأعمى: أضلّه. من الكَمَه وهو العمى. النهاية لابن الأثير: 4/ 201.
(8) أخرجه البخاري في صحيحه، ص273، في: 23 ـ كتاب الجنائز، 39 ـ باب ما يُنهى عن الويل ودعوى الجاهلية عند المصيبة، حديث رقم (1298) ؛ وأخرجه مسلم في صحيحه: 1/ 99، في: 1 ـ كتاب الإيمان، 44 ـ باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب، حديث رقم (103) .
(9) أخرجه بهذا اللفظ مسلم في صحيحه: 1/ 99، في: 1 ـ كتاب الإيمان، 43 ـ باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من غشنا فليس منا» ، حديث رقم (101) .
(10) أخرجه البخاري في صحيحه، ص1291، في: 78 ـ كتاب الأدب، 28 ـ باب إثم من لا يأمن جاره بوائقَه، حديث رقم (6016) ، وأخرجه مسلم في صحيحه: 1/ 68، في: 1 ـ كتاب الإيمان، 18 ـ باب بيان تحريم إيذاء الجار. حديث رقم (46) . وبوائقه: شروره وغوائله. النهاية لابن الأثير: 1/ 162.
(11) أخرجه الحاكم في المستدرك: 1/ 73، ف: ي 1 ـ كتاب الإيمان. حديث رقم (73) . وصححه الذهبي.
(12) أخرجه البخاري في صحيحه، ص500، في: 44 ـ كتاب الخصومات، 4 ـ باب كلام الخصوم بعضهم في بعض رقم (2416) ؛ وأخرجه مسلم في صحيحه: 1/ 122، في: 1 ـ كتاب الإيمان، 61 ـ باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة، رقم الحديث (138) .
(13) الإلحاد في الحرم: الظلم والعدوان فيه وأصل الإلحاد: الميل والعدول عن الشيء، ينظر: النهاية في غريب الحديث لابن الأثير: 4/ 236.
(14) أخرجه البخاري في صحيحه رقم 7047.
(15) أخرجه مسلم في صحيحه: 1/ 93، في: 1 ـ كتاب الإيمان، 39 ـ باب تحريم الكبر وبيانه، حديث رقم (91)
(16) أخرجه مسلم في صحيحه: 3/ 1680، في: 37 ـ كتاب اللباس والزينة، 34 ـ باب النساء الكاسيات العاريات، رقم الحديث (2128) . والبخت: الأنثى من الجمال، وهي جمال طويلة الأعناق. النهاية لابن الأثير: 1/ 101.
(17) أخرجه الترمذي في السنن: 5/ 29 في: 42 ـ كتاب العلم، 3 ـ باب ما جاء في كتمان العلم، رقم الحديث (2649) ، وأخرجه أبو داود في السنن، ص562، في: 19 ـ كتاب العلم، 9 ـ باب كراهية منع العلم، حديث رقم (3658) ، وأخرجه ابن ماجه في السنن: 1/ 97، في المقدمة، باب من سئل عن علم فكتمه، رقم (261) ، والحديث حسنه الترمذي في السنن: 5/ 30، وصححه ابن حبان في صحيحه: 1/ 298.
(18) أخرجه الترمذي في السنن: 4/ 362، في: 28 ـ كتاب البر والصلة، 62 ـ باب ما جاء في حسن الخلق رقم (2002) . وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. سنن الترمذي: 4/ 363. والبذيء من البذاء وهو الفحش في القول. النهاية لابن الأثير: 1/ 111.
(19) أخرجه البخاري في صحيحه، ص770، في: 62 ـ كتاب المناقب، حديث رقم (3665) .
وأخرجه مسلم في صحيحه: 3/ 1651، في: 37 ـ كتاب اللباس والزينة، 9 ـ باب تحريم جر الثوب خيلاء، رقم الحديث (2085) .
(20) أخرجه الترمذي في السنن: 4/ 155، في: 22 ـ كتاب السير، 42 ـ باب ما جاء في كراهية المقام بين أظهر المشركين، حديث رقم (1604) ؛ وأخرجه أبو داود في السنن، ص407؛ في: 9 ـ كتاب الجهاد، 105 ـ باب النهي عن قتل من اعتصم بالسجود، رقم الحديث (2645) ؛ والنسائي في السنن: 8/ 404، في: 45 ـ كتاب القسامة، 26 ـ القود بغير حديدة، حديث رقم (4793) .
ومعنى (لا تراءى نارَاهما) : أن لا يكون كل واحد منهما بحيث يرى نار صاحبه، وقيل معناه: أنه أراد نار الحرب، يقول: نارَاهما مختلفتان، هذه تدعو إلى الله وهذه تدعو إلى الشيطان، فكيف يُساكنون في بلادهم، جامع الأصول لابن الأثير: 4/ 446 بتصرف.
(21) أخرجه الترمذي في السنن: 4/ 290، في: 27 ـ كتاب الأشربة، 1 ـ باب ما جاء في شارب الخمر، حديث رقم (1862) ، وقال: «هذا حديث حسن» .
وأخرجه بلفظ قريب النسائي في السنن: 8/ 719، في: 51 ـ كتاب الأشربة، 44 ـ باب الآثام المتولدة عن شرب الخمر، حديث رقم (5684) ؛ وصححه الحاكم ووافقه الذهبي في المستدرك: 4/ 162.
(22) أخرجه البخاري في صحيحه، ص22، 2 ـ كتاب الإيمان، 24 ـ باب علامة المنافق، حديث رقم (34) ، وأخرجه مسلم في صحيحه: 1/ 78، في: 1 ـ كتاب الإيمان، 25 ـ باب بيان خصال المنافق، حديث رقم (58) .
(23) أخرجه البخاري في صحيحه، ص467، في: 37 ـ كتاب الإجارة، 10 ـ باب إثم من منع أجر الأجير.
(24) للعلامة (ملا علي القاري) كتاب مخطوط في مكتبة الأسد تحت اسم: (الذخيرة الكثيرة في علامات الكبيرة) ، يسر الله طبعه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)