يحسيني إِلَّا الجريب فَإِنَّهُ يرويني. والجريب: وَاد ينصب فِي الرمة. وَمن روى: الجريب فَهُوَ خطأ. قَالَ الراجز:
(حلت سليمى جَانب الجريب ... )
(بأجلى محلّة الْغَرِيب ... )
[مرر] وَمن معكوسه: مر يمر مرا وجئتك مرا أَو مرين تُرِيدُ مرّة أَو مرَّتَيْنِ. قَالَ ذُو الرمة // (بسيط) //:
(لَا بل هُوَ الشوق من دَار تخونها ... مرا سَحَاب وَمَرا بارح ترب)
والمر: ضد الحلو.
والمرة: شَجَرَة مَعْرُوفَة.
والمرة: الْقُوَّة من قوى الْحَبل وَالْجمع مرر.
وَرجل ذُو مرّة إِذا كَانَ سليم الْأَعْضَاء صحيحها. وَفِي الحَدِيث:
لَا تحل الصَّدَقَة لَغَنِيّ وَلَا لذِي مرّة سوي.
والمرة: أحد أمشاج الْبدن.
والمر والمر: الْحَبل. وَأنْشد أَبُو حَاتِم عَن أبي زيد // (رجز) //:
(زَوجك يَا ذَات الثنايا الغر ... )
(والرتلات والجبين الْحر ... )
(أعيا فنطناه منَاط الْجَرّ ... )
(بَين وعاءي بازل جور ... )
(ثمَّ ربطنا فَوْقه بمر ... )
وَهَذَا الْبَاب مستقصى وَمَا تفرع مِنْهُ فِي كتاب الِاشْتِقَاق.
رن وأرن يرن إرنانا إِذا صَاح والرنين شَبيه بالحنين أَيْضا. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ امْرُؤ الْقَيْس - // (طَوِيل) //:
(أرن على حقب حِيَال طروقة ... كذود الْأَجِير الْأَرْبَع الأشرات)
وَقد قَالُوا فِي بَيت رَوَوْهُ وَزعم الْأَصْمَعِي أَنه تَصْحِيف // (رجز) //:
(نبهت ميمونا لَهَا فَأَنا ... )
(وَقَامَ يشكو عصبا قد رنا ... )
قَالَ الْأَصْمَعِي: إِنَّمَا هُوَ قد زنا أَي تقبض ويبس. وَلَيْسَ فِي كَلَامهم نون بعْدهَا رَاء بِغَيْر حاجز. فَأَما نرجس فأعجمي مُعرب.
(ر وو)
أهملت الرَّاء وَالْوَاو فِي الثنائي.
(ر هـ هـ)
[هرر] اسْتعْمل من معكوسه: هر الْكَلْب يهر هريرا وهرا وَكَذَلِكَ الذِّئْب إِذا كشر.
وهر الرجل الشَّيْء إِذا كرهه. قَالَ الشَّاعِر - عنترة بن شَدَّاد الْعَبْسِي - // (طَوِيل) //:
(حلفنا لَهُم وَالْخَيْل تردي بِنَا مَعًا ... ونطعنكم حَتَّى تهروا العواليا)
أَي تكرهونها.
والهر: السنور مَعْرُوف. وَقَوْلهمْ: لَا يعرف الهر من الْبر زعم قوم أَن الْبر الْفَأْرَة وَلَا أعرف صِحَة ذَلِك. وَأَخْبرنِي حَامِد بن طرفَة عَن بعض عُلَمَاء الْكُوفِيّين أَنه فسر هَذَا