والأعياص من بني أُميَّة: ولد الْعَاصِ وَأبي الْعَاصِ والعِيص وَأبي الْعيص. قَالَ الراجز: لكنْ أخِلاّئي بَنو الأعياصِ همُ النواصي وَبَنُو النواصي وَيُقَال: فلَان فِي عِيصٍ أشِبٍ، إِذا كَانَ فِي مَنَعَة من قومه.
(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
(صغف)
الصَّفْغ عَرَبِيّ مَعْرُوف ذكره أَبُو مَالك، وأحسب أَن أَبَا زيد قد ذكره. قَالَ أَبُو بكر: أنْشدهُ أَبُو مَالك وأنشدَناه العُكلي عَن الحِرمازي: دونكِ بَوْغاءَ ترابِ الرَّفْعِ فأصفِغيه فاكِ أيَّ صَفْغِ ذَلِك خيرٌ من حُطام الدَّفْغِ وَأَن تَرَيْ كفَّكِ ذاتَ نفْغِ تَشْفينَها بالنَّفْثِ بعد المَرْغِ الرَّفْغ: ألأم الْوَادي وشرّه تُرَابا. والصّفْغ: القَمْح بِالْيَدِ قَمَحْتُ الشيءَ أقمَحه قَمْحًا، وصفَغْتُه أصْفَغه صَفْغًا. والدّفْغ: تِبن الذُّرة أَو حطامها. والنّفْغ: أَن تَمْجَلَ اليدُ من الْعَمَل فَيصير فِيهَا بَثر رَقِيق فِيهِ مَاء، وَهُوَ التنفّط يُقَال: نَفِغَت يدُه، إِذا تنفّطت. والمَرْغ: الرّيق. والنَّفْث: نَفْثُ الريقِ على الْيَد. والغَفْص من قَوْلهم: غافصه مغافصةً وغِفاصًا، إِذا فاجأه.
(صغق)
أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْكَاف.
(صغل)
شَاة صالغ وسالغ، وَهُوَ المُسِنّ مثل المُشِبّ من الْبَقر والقارح من الْخَيل.
(صغم)
صَمْغ الشّجر: مَعْرُوف، وَهُوَ مَا قطر مِنْهُ من اللِّثَى. وَمن أمثالهم: تركتُه على مثل مَقْلَع الصّمْغَة لِأَنَّهَا إِذا قُلعت لم يبقَ مِنْهَا شَيْء فِي موضعهَا. والصامغان والسامغان سَوَاء، وهما مُنتهى خَرْق الْفَم من عَن يَمِين وشمال. والغَمْص من قَوْلهم: غمِصَ نعمةَ الله، إِذا كفرها.
وغَمَصْتُ الرجلَ، إِذا طعنتَ فِيهِ وعِبته، أغمِصه غَمْصًا فَهُوَ مغموص وَأَنت غامص.
وغَمِصَتِ العينُ تغمَص غَمَصًا، إِذا أكثرت البكاءَ فَانْكَسَرت. والشِّعْرَى الغُمَيْصاء: إِحْدَى الشِّعريين، وَهِي أقلهما ضوءًا. والغُمَيْصاء: مَوضِع، وَهُوَ الْموضع الَّذِي أوقع فِيهِ خَالِد بن)
الْوَلِيد ببني جَذيمة من بني كِنانة. قَالَت امْرَأَة مِنْهُم:
(وكائنْ ترى يومَ الغُمَيْصاءِ من فَتى ... أُصيبَ وَلم يَجرح وَقد كَانَ جارحا)
والمَغَص: الْبيض من الْإِبِل الْخَالِصَة الْبيَاض، وَالْجمع أمغاص. وَقَالَ بَعضهم: بل المَغَص جمع لَا وَاحِد لَهُ من لَفظه يُقَال: إبل مَغَص وناقة مَغَص، وَالْأول أَعلَى. والمَغْص والمَغَص: وجع يعْتَرض فِي الْبَطن، بتسكين الْغَيْن وَفتحهَا مُغِصَ الرجلُ فَهُوَ ممغوص، ثمَّ كثر ذَلِك فِي كَلَامهم حَتَّى قَالُوا: فلَان مَغَصٌ من المَغَص، إِذا كَانَ ثقيلًا بغيضًا.
(صغن)
الغُصْن من أَغْصَان الشَّجَرَة: مَعْرُوف، وَالْجمع أَغْصَان وغُصون وغِصَنَة. وَفصل قوم بَين الغُصن والفَنَن فَقَالُوا: الغُصْن الْقَضِيب الَّذِي لَا يتشعّب، والفَنَن المتشعِّب. وَقَالَ آخَرُونَ: كِلَاهُمَا وَاحِد. وَقد سمّت الْعَرَب غُصْنًا وغُصَيْنًا.