{محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة"وقف"ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيم} .
أو تقرأ:
{محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل"وقف"كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيم} .
المقرئ18 - 04 - 2005, 02:45 PM
شيخنا وحبيبنا مصطفى وفقه الله
ذكرتني بفائدتيك فائدة:
قوله تعالى"يوم تجد .."الآية
متعلق يوم اختلف فيه أيضا في قوله تعالى"لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم"فهل الوقف على"عليكم"والاستئناف ب"اليوم يغفر"
أو الوصل إلى"عليكم اليوم"ثم الاسئناف"يغفر الله"على قولين في المعنى وعلى أقوال في المتعلق
ولها نظائر
والفائدة الثانية:
ذكرتموني بالخلاف على العطف:
بقوله تعالى"ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر"
ففيها وجهان عند أهل التفسير
فقيل"ومن الذين أشركوا .."استناف وقيل بالوصل
وجزاكم الله خيرا
المقرئ
المسيطير18 - 04 - 2005, 05:08 PM
جزى الله المشايخ الفضلاء خير الجزاء، وزادنا الله وإياهم من فضله.
إضافة يسيرة:
أيضا في سورة البروج عند قوله تعالى:"وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ - ذُو الْعَرْشِ (وقف) الْمَجِيدُ"
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى:
أَيْ صَاحِب الْعَرْش الْعَظِيم الْعَالِي عَلَى جَمِيع الْخَلَائِق وَالْمَجِيد فِيهِ قِرَاءَتَانِ الرَّفْع عَلَى أَنَّهُ صِفَة لِلرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ وَالْجَرّ عَلَى أَنَّهُ صِفَة لِلْعَرْشِ وَكِلَاهُمَا مَعْنًى صَحِيح.
أشرف بن محمد18 - 04 - 2005, 05:48 PM
-يا جماعة بارك الله فيكم لماذا تؤذوننا، ونحن اخوانكم، هناك فرق بين التفسير، وبين ما تدعوننا، إليه، هل قال ابن كثير رحمه الله وهو يفسر الآية ... (قف) ثم ... ، أرجوكم كفوا.
-عن المقتفى أثره صلى الله عليه وسلم أنه: (( كان يقطع قراءته آية آية: {الحمد لله رب العالمين} ثم يقف: {الرحمن الرحيم} ثم يقف ) )الحديث رواه الترمذي والحاكم رحمهما الله، عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها، قال الألوسي رحمه الله ما معناه: أنَّ هذا للتمثيل، وإلا فهو منصرف إلى القرآن كله، راجع"روح المعاني"، وأتيتكم بنقولات أُخر - في محله -، ولكن ... ، الله المستعان، لارب سواه.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
عصام البشير18 - 04 - 2005, 07:07 PM
إضافة يسيرة:
أيضا في سورة البروج عند قوله تعالى:"وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ - ذُو الْعَرْشِ (وقف) الْمَجِيدُ"
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى:
أَيْ صَاحِب الْعَرْش الْعَظِيم الْعَالِي عَلَى جَمِيع الْخَلَائِق وَالْمَجِيد فِيهِ قِرَاءَتَانِ الرَّفْع عَلَى أَنَّهُ صِفَة لِلرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ وَالْجَرّ عَلَى أَنَّهُ صِفَة لِلْعَرْشِ وَكِلَاهُمَا مَعْنًى صَحِيح.
هذا الوقف الذي ذكره الشيخ المسيطير وفقه الله، هو وقف الهبطي المعتمد في المصاحف المغربية. وبهذا الوقف يقرأ أكثر القراء في المغرب.
ذكرتُ هذا لئلا يتوهم أنه اجتهاد من أخينا سامي أثابه الله، وإن كنت أعرف أن وقوف الهبطي منتقدة عند كثير من أهل العلم، ولا أظن هذا منها.
والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)