عبدالله المزروع03 - 04 - 2005, 11:27 PM
وهذا كثير:
فمنها: قوله تعالى:"... البينة * رسولٌ من الله يتلو صحفًا مطهرة"إذا وصلت نهاية الآية بالتي تليها اتضح المعنى.
ومنها: قوله تعالى:"قتل الإنسان (قف) ما أكفره!".
والله أعلم.
المسيطير03 - 04 - 2005, 11:45 PM
جزاك الله خير الجزاء شيخنا / محمد بن عبدالله على هذه الفائدة، فقد تبين لي في الآية مالم يتبين لي من قبل.
جزاك الله أخي الشيخ/ عبدالله المزروع.
أيضا قوله تعالى في سورة الفجر: (وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ(وقف) وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى).
فائدة في تفسير الآية:
قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى:وَقَوْله تَعَالَى"يَوْمئِذٍ يَتَذَكَّر الْإِنْسَان"أَيْ عَمَله وَمَا كَانَ أَسْلَفَهُ فِي قَدِيم دَهْره وَحَدِيثه"وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى"أَيْ وَكَيْفَ تَنْفَعهُ الذِّكْرَى؟.
أبو محمد التميمي03 - 04 - 2005, 11:55 PM
وكذلك قوله تعالى: (أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون)
لو وقف على (الأرض) لاتضح المعنى أكثر.
المقرئ04 - 04 - 2005, 12:01 AM
أحسنت يا شيخنا المسيطير وهو علم عجيب وطويل
أما وقف الشيخ السديس فقد سمعته منه وعندي أن فيه نظرا
وذلك أن الوقف على"ما"لا يستقيم لأن ما بعده منصوب وهي بعوضة"أما لو كانت مرفوعة لصح الاستئناف"
لأنها حينئذ جملة ابتدائية أما وهي منصوبة فالكلام مترابط والخلاف في إعراب"ما"وبعوضة لا يخفى على مثلك
المقرئ
المسيطير04 - 04 - 2005, 01:03 AM
جزاك الله خير الجزاء شيخنا المقرئ.
وهذا نقل لما قاله ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره:
وَمَعْنَى الْآيَة أَنَّهُ تَعَالَى أَخْبَرَ أَنَّهُ لَا يَسْتَحْيِي أَيْ لَا يَسْتَنْكِف وَقِيلَ لَا يَخْشَى أَنْ يَضْرِب مَثَلًا مَا أَيّ مَثَل كَانَ بِأَيِّ شَيْء كَانَ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا وَمَا هَاهُنَا لِلتَّقْلِيلِ وَتَكُون بَعُوضَة مَنْصُوبَة عَلَى الْبَدَل كَمَا تَقُول لَأَضْرِبَن ضَرْبًا مَا فَيَصْدُق بِأَدْنَى شَيْء أَوْ تَكُون مَا نَكِرَة مَوْصُوفَة بِبَعُوضَةٍ وَاخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ مَا مَوْصُولَة وَبَعُوضَة مُعْرَبَة بِإِعْرَابِهَا قَالَ: وَذَلِكَ سَائِغ فِي كَلَام الْعَرَب أَنَّهُمْ يُعْرِبُونَ صِلَة مَا وَمَنْ بِإِعْرَابِهِمَا لِأَنَّهُمَا يَكُونَانِ مَعْرِفَة تَارَة وَنَكِرَة أُخْرَى كَمَا قَالَ حَسَّان بْن ثَابِت: يَكْفِي بِنَا فَضْلًا عَلَى مَنْ غَيْرنَا حُبّ النَّبِيّ مُحَمَّد إِيَّانَا قَالَ وَيَجُوز أَنْ تَكُون بَعُوضَة مَنْصُوبَة بِحَذْفِ الْجَار وَتَقْدِير الْكَلَام إِنَّ اللَّه لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِب مَثَلًا مَا بَيْن بَعُوضَة إِلَى مَا فَوْقهَا وَهَذَا الَّذِي اِخْتَارَهُ الْكِسَائِيّ وَالْفَرَّاء وَقَرَأَ الضَّحَّاك وَإِبْرَاهِيم بْن عَبْلَة بَعُوضَة بِالرَّفْعِ قَالَ اِبْن جِنِّيّ وَتَكُون صِلَة لِمَا وَحُذِفَ الْعَائِد كَمَا فِي قَوْله"تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَن"أَيْ عَلَى الَّذِي هُوَ أَحْسَن.أ. هـ
الحنبلي السلفي04 - 04 - 2005, 01:15 AM
ومثل ذلك وقف بعضهم علىقوله تعالى"قال كذلك"ثم يبدأ"الله يخلق مايشاء".ومثله ما سمعته من الحصري إن لم أهم أنه وقف هكذا"لايستأخرون ساعة"ثم
قال"ولايستقدمون".
وأقول عن نفسي: إن أفضل ماوقفت عليه من المصاحف مع قصر باعي أي من ناحية الوقف مصحف الحرمين والمسجد الأقصى المطبوع في مطبعة الأنوار المحمدية وهو الذي يقرأعليه الحصري في الإذاعة عندنا بقراءة حفص على مايظهر لي بالتتبع. والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)