ـ [الدارقطني] ــــــــ [12 - 01 - 08, 07:48 ص] ـ
1051 - إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر من أهل الشام كنيته أبو عبدالرحمن مولى عبدالرحمن بن الحارث بن هشام. الثقات (6/ 40 - 41) .
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1418) :"من صالحي أهل الشام وخيار الدمشقيين".
1052 - سليمان بن عتبة الدمشقي من أهل الشام.الثقات (6/ 387) و (8/ 274) .
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1421) :"من خيار الشاميين وقرّائهم".
1053 - عبدالرحمن بن عمرو بن يحمدالأوزاعي، ... ،كنيته أبو عمرو، ... ،وكان من فقهاء الشام وقرائهم وزهادهم ومرابطيهم، .... ،وقد روى عن ابن سيرين نسخة رواها عنه بشر بن بكر التنيسي ولم يسمع الأوزاعي من ابن سيرين شيئًا. الثقات (7/ 62 - 63) .
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1425) :"أحد أئمة الدنيا فقهًا وعلمًا وورعًا وحفظًا وفضلًا وعبادةً وضبطًا مع زهادةٍ".
1054 - عبادة بن نسي الكندي من أهل الشام. الثقات (7/ 162) .
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1428) :"من جلّة أهل الشام وقدماء مشايخهم، .... ،ولا يصحّ له عن صحابي لُقٍيّ".
1055 - سليمان بن سليم أبو سلمة الكناني كنانة كلب من أهل حمص. الثقات (6/ 385 - 386) .
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1439) :"من خيار أهل الشام ومتقنيهم كان يُغرب".
1056 - عبدالرحمن بن نمر اليحصبي، من ثقات أهل الشام ومتقنيهم. الثقات (7/ 82) .
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1445) :"من ثقات الشاميين وفقهاء الدمشقيين،وكان متيقّظًا يحفظ حافظًا يتفقّه".
1057 - شعيب بن إسحاق الدمشقي، ... ،وكان ينتحل مذهب الرأي. الثقات (6/ 439) .
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1486) :"من المتقنين".
1058 - حيي بن ماتع المعافري من أهل مصر، يروي المراسيل. الثقات (6/ 236) .
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1500) :"من جلة أهل مصر".
1059 - عمرو بن مالك النكري كنيته أبو مالك من أهل البصرة، ... ،يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه. الثقات (7/ 228) .
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1223) :"وقعت المناكير في حديثه من رواية ابنه عنه،وهو في نفسه صدوق اللهجة".
1060 - الليث بن سعد مولى فهم من قيس بن عيلان، كنيته أبو الحارث من أهل مصر، ... ، وكان رحمة الله عليه من سادات أهل زمانه فقهًا وعلمًا وورعًا وفضلًا وسخاءً. الثقات (7/ 360 - 361) .
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1536) :"كان أحد الأئمة في الدنيا فقهًا وورعًا وفضلًا وعلمًا ونجدةً وسخاءً".
يتبع إن شاء الله
ـ [الدارقطني] ــــــــ [19 - 01 - 08, 11:04 ص] ـ
1061 - معمر بن راشد، مولى عبدالسلام بن عبدالقدوس، ... ،من أهل البصرة سكن اليمن، .... ،وكان فقيهًا متقنًا حافظًا ورعًا،كنيته أبو عروة. الثقات (7/ 484) .
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1543) :"من الفقهاء المتقنين والحفّاظ المتورّعين."
1062 - الفضل بن موسى السيناني مولى بني قطيعة كنيته أبو عبدالله من أهل مرو. الثقات (7/ 319) .
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1586) :"من جلّة أهل مرو ومتقني المحدّثين بها".
الحمد لله فقد تم لي ما تيسّر جمعه على ثقات ابن حبان سميته:"حاشية على كتاب الثقات لابن حبان من كلام ابن حبان"، وقد تركت ذكر رواةٍ مثل:"قتادة بن دعامة، وسليمان بن طرخان"، فبإمكان المستدرك أن يضمهما لهذا المجموع، ولعله توجد تراجم فاتتني فعمل البشر ناقص، ولكن بقيت استدراكات على بعض التراجم في هذه الحاشية سأذكرها إن شاء الله تعالى، كما أنّي لم أضم إلى هذا المجموع كلام ابن حبان المنقول من كتابه:"الذيل على الضعفاء"وقد نقل منه الذهبي وابن حجر في"الميزان"،و"لسانه"،ولنعد إلى الإستدراكات وهي كالتالي:
339 -محمد بن جحادة الأودي، من أهل الكوفة، ،وكان عابدًا ناسكًا. الثقات (7/ 404) .
قلت: قال ابن حبان في صحيحه (5/ح1862) :"من الثقات المتقنين وأهل الفضل في الدين"، وقال ابن حبان أيضًا في المشاهير (رقم1338) :"من عبّاد أهل الكوفة وقرّائهم، لم يسمع من أنس ولا من أحدٍ من الصحابةِ شيئًا".
257 -عبدالرحمن بن أبي الرجال واسم أبي الرجال: محمد بن عبدالرحمن، من أهل المدينة. الثقات (8/ 376) .
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات (7/ 91 - 92) وقال:"عبدالرحمن بن أبي الرجال من أهل المدينة، ... ،ربما أخطأ"، وقال ابن حبان في المشاهير (رقم1109) :"من جلّة أهل المدينة".
230 -القاسم بن فياض بن عبدالرحمن بن جندة، ... ،عداده في أهل اليمن. الثقات (7/ 334) .
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 216) وقال:"كان ممّن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، فلمّا كَثُرَ ذلك في روايته بطل الإحتجاج بخبره"، وقال ابن حبان في المشاهيرأيضًا (رقم1548) :"من جلّة أهل اليمن وخيار محدّثيهم".
563 -غبراهيم، الصواب: إبراهيم.
408 -مروام، الصواب: مروان.
811 -الربيع بن أنس، يروي عن أبي العالية، روى عنه عبدالعزيز بن مسلم القسملي وأبو جعفر الرازي. الثقات (6/ 300) .
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات أيضًا وقال (4/ 228) :"الربيع بن أنس بن زياد البكري، .... ،والناس يتّقون حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه، لأنّ فيها اضطرابٌ كثير"، وقال ابن حبان أيضًا في المشاهير (رقم987) :"وكل ما في أخباره من المناكير إنّما هي من جهة أبي جعفر الرازي".
هذه الإستدراكات استجدّت لي بحمد الله تعالى على الحاشية التي جمعتها،فتراجع أرقام الرواة الذين استدركت فيهم من زيادة في الكلام أو خطأ مطبعي، فتلغى وتثبت هذه التعديلات الجديدة وبنفس الأرقام، والحمد لله رب العالمين وصلّ الله على محمد وعلى أصحابه الميامين وأهل بيته المكرّمين وسلّم تسليمًا كثيرًا.