17 -أخرجه البخاري في الجهاد والسير برقم (2977) ، وفي التعبير (6998) ،وفي الاعتصام بالكتاب والسنة (7013) ، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة برقم (523) .
17أ- مسلم في الإيمان: بَاب بَيَانِ الإِيمَانِ وَالإِسْلامِ وَالإِحْسَانِ، وَوُجُوبِ الإِيمَانِ بِإِثْبَاتِ قَدَرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَبَيَانِ الدَّلِيلِ عَلَى التَّبَرِّي مِمَّنْ لا يُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ، حديث رقم (8) .
18 -ابن دقيق العيد: شرح الأربعين النووية ص12.
18أ- ابن الأثير: جامع الأصول ج1/شرح مفردات الحديث رقم (2) .
وشرح النووي على صحيح مسلم 1/ 158 وما بعدها.
18ب- أبو داود في السنّة (4698) ، والنسائي في الإيمان وشرائعه (4991) ، وله في الكبرى برقم (11722) ، عن أبي ذر وأبي هريرة معا.
19 -الترمذي في الطهارة (69) والنسائي في المياه (372) ، وأبو داود في الطهارة (83) ، وابن ماجه في الطهارة (386) ، وفي الصيد (3246) ، وأحمد (7192، 8518، 8695) .
20 -اليحصبي؛ القاضي عياض بن موسى: إكمال المعلم بفوائد مسلم 1/ 215.
21 -أخرج الإمام مسلم في البر والصلة (2581) والترمذي في صفة القيامة رقم (2418) .
22 -أخرج الإمامُ أحمدُ في مسنده (6886) .
23 -البخاري في صحيحه في مواضع، منها: العلم حديث رقم (131) ، وفي تفسير القرآن (4698) ، ومسلم في صفة القيامة برقم (2811) .
25 -النسائي في السنن الكبرى (11722) وفي الصغرى (4991) ، والمَروزي في تعظيم قدر الصلاة (378) .
26 -المروزي في تعظيم قدر الصلاة (370) .
27 -أبو عوانة في مسنده برقم (6470) .
28 -شرح النووي على صحيح مسلم: شرح الحديث رقم (8) .
29 -تعظيم قدر الصلاة (370) .
30 -المسند (376) .
31 -فتح الباري شرح الحديث رقم (50) .
32 -سورة الأنبياء الآية 26.
33 -سورة البقرة الآية 235.
34 -سورة النساء الآية 1.
35 -سورة يونس الآية 61.
36 -سورة لقمان الآية 34.
37 -رواه أحمد في المسند برقم (3651، 4156،4241) .
38 -رواه أحمد في المسند برقم (5554) .
39 -سورة البقرة الآية 31.
39 أ- الدِّيمة: المطر الذي ليس فيه رعدٌ ولا برقٌ، أقلُّهُ ثُلُثَ النَّهار أو ثُلُثَ الليلِ، وأكثَرُهُ ما بلغ من العِدَّة، والجمع (دِّيم) . انظر: الرازي: مختار الصحاح ص91.
39ب- ومسألة"أقل الجمع"مشهورة ويوردها الأصوليون في مباحث العام أو صيغ العموم، وللعلماء فيها قولان مشهوران؛ أحدهما:"أقله ثلاثة"وبه قال عثمان وابن عباس من الصحابه وهو قول الأئمة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وجمهور الأصوليين، وعامة المعتزلة، وجمهور النحاة، والثاني:"أقله اثنان"وهو مروي عن عمر وزيد بن ثابت وهو محكي عن أبي الحسن الأشعري وابن الماجشون وغيرهما، وقال ابن حزم هو قول جمهور أهل الظاهر، ثم أجاز خلافه.
انظر: الزركشي: البحر المحيط 3/ 136، العلائي: تلقيح الفهوم في تنقيح صيغ العموم ص 403 - 414، الجويني: البرهان 1/ 348، الرازي: المحصول 1/ 2/606، السبكي: الإبهاج 2/ 129، ابن السبكي: جمع الجوامع 1/ 419، الغزالي: المنخول 148، الامدي: الإحكام 2/ 204، وأصول السرخسي 1/ 151، علاء الدين البخاري: كشف الأسرار 2/ 28، ابن النجار: شرح الكوكب المنير 3/ 144، وغيرها.
40 -برقم (27848) .
41 -برقم (373) .
42 -الاعتقاد على مذهب السلف ص177 باب القول في كرامات الأولياء.
43 -مستدرك الحاكم 1/ 554.
44 -صحيح البخاري كتاب الأنبياء (9) .
45 -سمير الصالحين ـ عبد الله بن الصديق ص16.
46 -المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية 4/ 209 الحديث (4296) .
47 -مجمع الزوائد 6/ 84 قال: رواه الطبراني وفيه سلمة بن روح وثقه ابن حبان وضعّفه غيره لغفلة فيه.
48 -كتاب الروح ـ ابن القيم ـ ص93 المسألة السابعة.
49 -أخرجه البخاري في مواضع منها: في العلم (122) ، وفي أحاديث الأنبياء (3401) ، وفي تفسير القرآن (4725) ، ومسلم في الفضائل (2380) .
50 -سورة الحجرات الآية 14.
51 -سورة سبأ الآية 13.
52 -سورة الواقعة الآيات 10 - 14.
53 -سورة آل عمران 19.
54 -سورة المائدة الآية 3.
55 -سورة الذاريات 35 - 36.
56 -تفسير ابن كثير 4/ 237.
57 -القوانين الفقهية 1/ 16.
58 -عون المعبود 12/ 303.
59 -ابن دقيق العيد: شرح الأربعين النووية ص12.