ـ [أبو مهند النجدي] ــــــــ [28 - 02 - 06, 07:33 م] ـ
413ـ"نهى عن قفيز الطحان"
حديث ضعيف بل باطل.
[مجموع الفتاوى (28/ 88) (18/ 63) (30/ 113ـ 67) منهاج السنة (7/ 429 ـ 430) ونقل ابن القيم عن الشيخ وضعه في إغاثة اللهفان (1/ 41 ـ 44) ]
414ـ"نية المؤمن خير من عمله"
هذا الأثر رواه أبو الشيخ الأصبهاني في كتاب [الأمثال] من مراسيل ثابت البناني.
[الزهد والورع والعبادة (189) ]
415ـ"هذا فاروق أمتي يفرق بين أهل الحق والبطال"قاله في علي رضي الله عنه.
هذا الحديث لا يستريب أهل المعرفة بالحديث أنه موضوع مكذوب , وليس له إسناد معروف.
[منهاج السنة (4/ 286 ـ 301) ]
416ـ"هذا واحد من السبعة"قاله غلام للمغيرة بن شعبة من أهل الصفة.
وهذا كذب باتفاق أهل العلم.
[مجموع الفتاوى (11/ 164 ـ 166) (27/ 67 ـ 98) ]
417ـ"هذا وضوئي ووضوء النبيين من قبلي"
حديث ابن ماجه وضوء الأنبياء قبلي ضعيف عند أهل العلم بالحديث لا يجوز الإحتجاج بمثله , وليس له عند أهل الكتاب خبر عن أحد من الأنبياء أنه كان يتوضأ وضوء المسلمين , بخلاف الإغتسال من الجنابة فإنه كان مشروعًا , ولم يكن لهم تيمم إذا عدموا الماء.
[مجموع الفتاوى (4/ 388) النبوات (302) ]
418ـ"هل يخلو منه العرش أم لا"
فيه حديث منكر.
[مجموع الفتاوى (5/ 375 ـ 378 ـ 396) ]
419ـ"والذي بعثني بالحق نبيًا , ما اخترتك إلا لنفسي , فأنت مني بمنزلة هارون من موسى , إلا أنه لا نبي بعدي , وأنت أخي ووارثي ..."الحديث
[قاله لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه]
ذكر الرافضي أنه في مسند أحمد , وليس في مسند أحمد ولا رواه أحمد قط , وإنما هو من زيادات القطيعي التي فيها من الكذب الموضوع ما اتفق أهل العلم على أنه كذب , وهذا الحديث مكذوب مفترى باتفاق أهل المعرفة. (21)
[منهاج السنة (7/ 27ـ 288) ]
420ـ"والذي نفسي بيده لا يزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأله الله تبارك وتعالى عن أربع ... وعن حبنا أهل البيت فقال له عمر: فما آية حبكم من بعدكم؟ فوضعي يده على رأس علي بن أبي طالب ..."الحديث
[رواه أخطب خوارزم ـ كما قال الرافضي]
أخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب , فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى , وليس هو من علماء الحديث , وهذا الحديث من المكذوبات.
[منهاج السنة (5/ 36ـ 42) ]
421ـ"وجدهم أي أهل الصفة على الإسلام من قبل أن يبعث , فوجدهم على الطريق وأنهم لم يكونوا يغزون معه حقيقة , وأنه ألزمهم مرة فلما فر المسلمون منهزمين ضربوا بسيوفهم في عسكر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وقالوا: نحن حزب الله الغالبون , وزعموا أنهم لم يقتلوا إلا منافقين تلك الفترة"
أما كون أهل الصفة كانوا قبل المبعث مهتدين فعلى من قال هذا لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
[مجموع الفتاوى (11/ 80) ]
422ـ"وضع الجزية عن أهل خيبر"
وأنها وثيقة مزورة مكذوبة.
[الفتاوى الكبرى (4/ 614) ونقل ابن كثير في البداية والنهاية (14/ 19) ابن القيم في المنار المنيف (102ـ 103 ـ 105) أحكام أهل الذمة (1/ 7ـ 5 ـ 51) ]
423ـ"وضوء مما خرج لا مما دخل"
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذبًا عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث"الوضوء مما خرج لا مما دخل"الحديث ويبنون عليها الحلال والحرام , وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منهاج السنة (7/ 429ـ 430) ]
424ـ"يا أم المؤمنين أرأيت الرجل يقل قيامه ويكثر رقاده ..."الحديث.
أبان بن أبي عياش وابن وردان وعمير بن عمران وو ... , كلهم ضعفاء وقال العقيلي لم يثبت في هذا المتن شيء من هذا النحو.
[بغية المرتاد (247) ]
425ـ"يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أقل من أربعة برد من مكة إلى عسفان"
هذا مما يعلم أهل المعرفة بالحديث أنه كذب على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ولكن هو من كلام ابن عباس.
[مجموع الفتاوى (24/ 127) ]
426ـ"يا أيها الناس إن الصلاة بالليل في رمضان جماعة بدعة ..."
ما رئي في الطوائف أجرأ من هذه الطائفة (الرافضة على الكذب حتى على نبيها)
[من منهاج السنة]
427ـ"يا علي اتخذ لك نعلين من حديد وافنهما في طلب العلم ولو بالصين"