الإعراب:
فارِهِينَ حال من واو تَنْحِتُونَ.
هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ شِرْبٌ مرفوع بالظرف، على مذهب سيبويه والأخفش لأنه قد جرى وصفا على النكرة، والظرف إذا وقع وصفا ارتفع به ما بعده، كالفعل.
البلاغة:
وَأَطِيعُونِ استعار الطاعة التي هي انقياد الآمر لامتثال الأمر.
يُفْسِدُونَ وَلا يُصْلِحُونَ بينهما طباق.
الْمُرْسَلِينَ تَتَّقُونَ أَمِينٌ أَطِيعُونِ الْعالَمِينَ عُيُونٍ ... توافق الفواصل مراعاة لرؤوس الآيات، وكذلك هَضِيمٌ مَعْلُومٍ عَظِيمٍ الرَّحِيمُ.
إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ مبالغة لأن المسحّر مبالغة عن المسحور.
إِنْ أَجْرِيَ ما أجري أَتُتْرَكُونَ إما إنكار لأن يتركوا مخلدين في نعيمهم، وإما تذكير بالنعمة في تخلية الله إياهم فِي ما هاهُنا من الخيرات والنعيم طَلْعُها أول ما يطلع من ثمر النخل، وما يأتي بعده يسمى خلالا، ثم بلحا، ثم بسرا، ثم رطبا، ثم تمرا هَضِيمٌ نضيج لطيف