وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ... أي على معصية ربه، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه.
إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ مِنْ في موضع نصب على الاستثناء المنقطع، وإِلى رَبِّهِ أي إلى قربة ربه، فحذف المضاف.
وَكَفى بِهِ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيرًا أي كفاك الله، فحذف المفعول الذي هو الكاف، والباء:
زائدة، وخَبِيرًا تمييز أو حال.
الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيرًا الرَّحْمنُ: إما خبر مبتدأ محذوف أي هو الرحمن، أو مبتدأ، وفَسْئَلْ بِهِ خبره، أو الخبر الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أو بدل من ضمير اسْتَوى.
ويجوز النصب على المدح، والجر على البدل من الْحَيِّ وخَبِيرًا: مفعول اسأل، وهو وصف لموصوف محذوف، تقديره: فاسأل به إنسانا خبيرا، والباء بمعنى (عن) مثل: فإن تسألوني بالنساء أي عن النساء.
أَنَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا ما: إما اسم موصول، والتقدير: للذي تأمرنا به، فحذف حرف الجر ثم الهاء العائدة إلى الاسم الموصول. وإما مصدرية، فلا يكون هناك شيء محذوف.
المفردات اللغوية:
وَيَعْبُدُونَ أي الكفار. ما لا يَنْفَعُهُمْ بعبادته. وَلا يَضُرُّهُمْ بتركها، وهو الأصنام. ظَهِيرًا معينا للشيطان بالعداوة والشرك. مُبَشِّرًا بالجنة. وَنَذِيرًا مخوّفا من النار. أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أي على تبليغ ما أرسلت به. إِلَّا مَنْ شاءَ أي لكن فعل من أراد.
سَبِيلًا طريقا بإنفاق ماله في مرضاته تعالى، فلا أمنعه من ذلك، أو إلا من أراد أن يتقرب