هذه أهمّ مبادئ الجماعة.

فهؤلاء جميعا الّذي ذكرتُ من إباضية و روافض و جماعة الهجرة و التكفير هم أهل الغلوّ في التكفير، أمّا ما أشرت إليه من مسائل فهي من معتقد أهل السنّة فهو المذهب الوسط حقا المحافظ على ثوابت الشريعة، فالطائفة المنصورة من أهل السنّة هم من أشدّ الناس حرصا على الحقّ و أرحمهم بالخلق، كما أنّهم من أشدّ النّاس إلتزاما بالردّ على أهل الباطل كالغلاة في التكفير.

و في مقابل هؤلاء الغلاة في التكفير ثمّة من هم من أهل الغلوّ لكن في جانب آخر من التميّع و التنازل عن الثوابت و المساومة في الحق بإسم الوسطية

و الإعتدال بل هو تحريف و كذب و تدليس على الكتاب و السنّة و هم أصناف و على رأسها ما يُعرف بمرجئة العصر [1] .

تمّ الغرض من كتابة هذه الأسطر و الحمد لله، أسأل الله أن ينفع بها كاتبها و قارئها يوم لا ينفع مال و لا بنون.

سبحانك اللّهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلاّ أنت أستغفرك و أتوب إليك.

أبو حفص سفيان الجزائري

(1) - هو لقب تُعرف به جماعة تزعم إتباع منهج السلف، و منهج السلف منهم براء كما نصّ على ذلك جمع من العلماء، و من مشايخ هذه الفئة الملبّس على النّاس دينهم: علي حسن علي عبد الحميد الحلبي كما نصّ على ذلك الشيخ عبد الله الغديّان يوم 17/ 05 / 2006، و من تلبيسات هذا الحلبي أنّه نشر كتابا بعنوان

"الأسئلة العراقية في مسائل الإيمان و التكفير المنهجية، و اجوبة فضيلة الشيخ صالح الفوزان"و على غلاف هذا الكتاب مكتوب فيه: ضبط و تعليق علي بن الحسن الحلبي، يزعم فيها الحلبي أنّها أسئلة وجّهها بعض طلاب العلم العراقيين على الشيخ صالح الفوزان و وقّع على الإجابات، فلمّا رجع الشيخ عبد العزيز الراجحي الشيخ الفوزان بخصوص هذه الرّسالة كذّبها الشيخ في خطاب بخطّ يده عندي نسخة منه المؤرّخة يوم 13 ربيع الثاني 1426 هج، كما قام بتكذيب ما جاء في هذه الرّسالة مرّة ثانية في أحد دروسه على شرح السنّة للبربهاري بالصوت،

و ذلك يوم 12 صفر 1427 هج.

و مع ذلك لا تزال هذه الرسالة تُداول بين أتباع هذا الرجل، و لا حول و لا قوّة إلاّ بالله.