السلفية هي نسبة إلى السلف الصّالح، و يقصد أتباع هذا التيار، الرجوع إلى فهم السلف الصالح للنصوص الشرعية، فهم في منهج التلقي و الإستدلال على ما كان عليه السلف الصالح رضي الله عنهم.

فالسلفية بهذا المفهوم هو منهج أفهام لا منهج أشخاص فهو غير مقيّد لا بمنهج الإمام محمد بن عبد الوهاب، و لا بمذهب الإمام أحمد بن حنبل، و لا بمدرسة شيخ الإسلام أحمد إبن تيمية رحم الله الجميع.

و هذا التيار الكبير و الواسع جرّاء الأحداث الكثيرة التي عصفت بالأمّة الإسلامية أفراده إنقسموا إلى تيارات ثلاثة، و هذا التقسيم راجع إلى نظرة كلّ فريق إلى الأحداث و أسلوب معالجتها، فهم متّفقون من حيث المسلك العلمي النظري، و مختلفون من حيث الميدان العملي الحركي، و هذه التيارات الثلاثة [1] هي:

• تيار السلفية التقليدية: و أهل هذا التيار منشغلون بالمسائل العلمية بحثا و دراسة، أفادوا الأمّة و نفعوها في بيان التوحيد والسنّة و ما يضادّها من الشرك و البدعة، إلاّ أنّ الكثير منهم غيرُ مهتمّين بالأمور الواقعية من حيث علاجها، و إن كان للبعض مشاركات فهي مقتصرة على مجرد التنديد بدون حلول عملية إلاّ من حيث الإجمال بأن يقولوا لابدّ من الرجوع إلى الكتاب و السنة، لكنّهم لا يقولون كيف يكون هذا الرجوع في مثل هذه الظروف المعاصرة المعقّدة.

و قولي أنّ الكثير غير مهتمّين بالأمور الواقعية، يُفهم منه أنّه ثمّة من العلماء من هذا التيار مهتمّين بما يحدث في العالم الإسلامي و يشاركون إخوانهم الأحزان، كما يشاركونهم المشورة في نصرة المستضعفين.

و ثمّة فئتان تُنسبان إلى هذا التيار، و علماء و مشايخ السلفية التقليدية يتبرّؤون من سوء فِعال هاتين الفيئتين، و أقصد بالفيئتين:

أ فئة المداخلة: نسبة إلى الدكتور ربيع بن هادي المدخلي، و عُرف هذا التيار بالغلوّ في الردّ على مخالفيه، تبديعا و تجريحا و تحذيرا و هجرا، فأحدثوا أخاديد عميقة واسعة بين مشايخ و أبناء المنهج الواحد [2] .

(1) - عرض هذه التيارات الثلاثة كما هو عليه الحال في الواقع، و لستُ أريد من هذا الطرح تقييم هذه التيارات فهذا له موضع آخر.

(2) - وفّقني الله عزّ في علاه الردّ على هذه الفئة الباغية في رسالة: نريد ان يسكت الّذي لا يعرف، و في رسالة: السلفية منهج أفهام و أخلاق، لا منهج سباب و شقاق، و غيرها.