فحدثني بعض مشائخنا من الأدباء أن المخضرم اشتقاقه من أن أهل الجاهلية كانوا يخضرمون آذان الإبل أي1 يقطعونها لتكون علامة لإسلامهم إن أغير عليهم أو حوربوا2.

ومن التابعين بعد المخضرمين طبقة ولدوا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمعوا منه. منهم يوسف بن عبد الله بن سلام ومحمد بن أبي بكر الصديق وبشير بن أبي مسعود الأنصاري3 وأمامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن عامر بن كريز وسعيد بن سعد بن عبادة والوليد بن عبادة بن الصامت وعبد الله بن عامر بن ربيعة وعبد الله بن ثعلبة بن صعير وأبو عبد الله الصنابحي وعمرو بن سلمة الجرمي وعبيد بن عمير وسليمان بن ربيعة وعلقمة بن قيس4.

وطبقة تعد في التابعين ولم يصح سماع أحد منهم من الصحابة. منهم إبراهيم بن سويد النخعي وإنما روايته الصحيحة عن علقمة والأسود ولم يدرك أحدًا من الصحابة وليس هذا بإبراهيم بن يزيد النخعي الفقيه، وبكير بن أبي السميط لم يصح له عن أنس رواية، إنما أسقط قتادة من الوسط، وبكير بن عبد الله بن الأشج لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء وإنما رواياته5 عن التابعين وثابت بن عجلان الأنصاري لم يصح سماعه من ابن عباس إنما يروي عن عطاء وسعيد بن جبير عن ابن عباس وسعيد بن عبد الرحمن الرقاشي وأخوه واصل أبو حرة لم يثبت سماع واحد منهما من أنس.

وطبقة عدادهم عند الناس في أتباع التابعين وقد لقوا الصحابة. منهم أبو الزناد عبد الله بن ذكوان وقد لقي عبد الله بن عمر وأنس بن مالك وأبا أمامة بن سهل، وهشام بن عروة وقد أدخل على عبد الله بن عمر وجابر عبد الله، وموسى بن عقبة وقد أدرك أنس بن مالك وأم خالد1 بنت خالد بن سعيد بن العاص.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 زيادة في خ، ش.

2 نسب ابن المنظور هذا الكلام لإبراهيم الحربي"انظر لسان العرب 12/ 185".

3 زيادة في ظ، خ، ش وصف.

4 ذكرهم محقق تدريب الراوي 2/ 239-240.

5 خ، ش، صف:"روايته".