قال أبو عبد الله1: هذا شَكَل بن حُميد له صحبة وليس في رواة الحديث شكل غيره.

أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر القارئ ببغداد قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح قال: حدثنا قيس بن حفص الدارمي قال: حدثنا مسلمة بن علقمة عن داؤد بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن الزبرقان عن النواس بن سمعان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الحرب خدعة"2.

قال أبو عبد الله1: وليس في رواة الحديث نواس غير هذا الواحد وهو من أكابر الصحابة.

قال الحاكم3: وفي التابعين من هذا الجنس جماعة.

سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: حدثنا محمد بن عوف الطائي قال: حدثنا عبيد الله بن موسى قال: ثنا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حُبيش قال: سمعت عليًّا يقول:"والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لعهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يُحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق"4.

قال أبو عبد الله1: لا أعلم في رواة الحديث زرًّا غير ابن حُبيش الأسدي وهذا الحديث مخرج في الصحيح.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ظ:"قال الحاكم."

2"خدعة"قال ثعلب وغيره: هي لغة النبي صلى الله عليه وسلم، والمعنى: أي الحرب يقتضي أمرها بخدعة واحدة من الخداع. وهو جواز خداع الكفار في الحرب.

أخرجه البخاري 6/ 157/ 158"الجهاد: باب الحرب خدعة"ومسلم برقم 3/ 1361/ 1364-الجهاد والسير: باب جواز الخداع في الحرب.

3 رواه مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي رضي الله عنهم من الإيمان وعلاماته وبعضهم من علامات النفاق ولفظه فيه:"قال علي: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي إلي: أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق"86/1.

4 الزيادة عن ظ.