رسول الله صلى الله عليه وسلم كان متمتعًا، وهذه الأخبار الصحيحة يعارضها1 [ما2] أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد الزيادي قال: ثنا محمد بن الفرج الأزرق قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب قال: ثنا شعبة عن حميد بن هلال

قال: سمعت مطرفًا قال: قال لي عمران بن حصين: إني أحدثك حديثًا عسى الله أن ينفعك به:"إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع بين حج وعمرة، ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل قرآن يحرمه"3.

حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قال: ثنا إبراهيم بن عبد الله قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حميد عن بكر عن أنس قال:"سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعًا"4، قال حميد: قال بكر: فحدثت بذلك ابن عمر فقال: لبي بالحج وحده، فلقيت أنسًا فحدثته بقول ابن عمر فقال: أنس ما تعدونا5 إلا صبيانًا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"لبيك عمرة وحجًّا"6، وقد روي عن ابن عمر وأسماء بنت أبي بكر مثله. وهذه الأحاديث تصرح بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قارنًا والحجة واحدة والمعارضات صحيحة، وقد شفى الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق7 في الكلام على هذه الأخبار واختار التمتع وكذلك أحمد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 بالأصل:"تعارضها".

2 زيادة في ظ، خ، ش وصف.

3 رواه مسلم في صحيحه في كتاب الحج باب جواز التمتع ولفظه فيه: عن مطرف قال: قال لي عمران بن حصين: أحدثك حديثًا عسى الله أن ينفعك به:"إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة، ثم لم ينه عنه حتى مات، ولم ينزل فيه قرآن يحرمه. وقد كان يسلم علي حتى اكتويت. فتركت، ثم تركت الكي فعاد"2/ 899.

4 رواه البخاري عن أنس بغير هذا اللفظ في كتاب الحج باب نحر البدن قائمة 2/ 210. ورواه الإمام أحمد في المسند 3/ 207. ورواه مسلم في صحيحه في كتاب الحج باب في الإفراد والقرآن بالحج والعمرة 2/ 905.

5 ش، صف:"يعدوننا".

6 رواه مسلم في صحيحه في كتاب الحج باب في الإفراد والقرآن والحج والعمرة 2/ 905.

7 خ، ش:"أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة".