وللراغب في «مفرداته» اهتمام بهذه الكليات، وقد جمعها في الفهرس محقق المفردات «صفوان داوودي» [1] .

ولأبي البقاء في «كلياته» عناية بهذه الكليات، حيث ذكر تحت كل لفظة قرآنية كلياتها إن وجد [2] ، [122]

وقد خصَّها بمبحثٍ في مقدمة كتابه العلامة الطاهر بن عاشور وسماه: «عادات القرآن» [3] .

وإليك الآن سَوْقُ أمثلة لهذه الكليات كما ذُكِرت عن المفسرين.

أولًا: كليات الألفاظ:

1 -قال ابن عباس، وابن زيد: «كل شيء في القرآن رجز فهو عذاب» [4] .

2 -قال مجاهد: «كل ظن في القرآن فهو علم» [5] .

3 -قال سفيان بن عيينة: «ما سمَّى الله مطرًا في القرآن إلا عذابًا» [6] .

4 -قال ابن زيد: «التزكي في القرآن كله الإسلام» [7] .

5 -قال مجاهد: «كل ما في القرآن: قُتِل الإنسان، أو فُعِل بالإنسان، فإنما عني به الكافر» [8] .

6 -قال الفراء: «كَتَبَ في القرآن بمعنى: فرض» [9] .

(1) انظر: (ص1188) .

(2) انظر: (199، 203) .

(3) «التحرير والتنوير» (1/ 124) .

(4) «تفسير الطبري» (1/ 305، 306) .

(5) «تفسير الطبري» (1/ 262) .

(6) «فتح الباري» (8/ 158) .

(7) «تفسير الطبري» (30/ 39، 52) .

(8) «تفسير الطبري» (30/ 54) .

(9) «القطع والائتناف» للنحاس (ص176) .