* يَشْف: « ع » ويقال: يَشْب. زعم قوم أنه جنس من الزَّبَرْجد. منه ما لونه شبيه بلون الزبرجد، ومنه ما لونه شبيه بلون الدُّخان، كأنه شيء مدخِّن. ومنه ما لونه فيه عروق بيض صقيلة. ويقال له الكوكبيّ. ومنه ما لونه شبيه بلون الحبة الخضراء، وقد يظن أن هذه الأصناف كلها تصلح أن تعلَّق على الرقبة أو على العَضُد للتعويذ، وفي الفخذ لعُسْر الولادة. وقد شهد قوم بأن في الحجارة خاصيتين مثل هذه الخاصية التي في حجر اليَشْب الأخضر: أنه ينفع المَرِيء وفم المعدة إذا علق في الرقبة، ولا يكاد أن يبلغ فم المعدة، وزعم قوم أن اليَشْب هو حجر الدَّهْنَج. وزعم قوم أنه ياقوت حَبَشِيّ ملوّن، ويسمونه بالمشرق أبو قَلَمُون، وقوم يُصَحِّفونه ويقولون: حجر البُسَّذ، وهو خطأ.
* يَعْضِيد: « ع » قيل إنه النبات المسمي باليونانية: خُنْدَرِيليّ. وهو نوع من الهِندَبا، وقد ذكره في حرف الخاء المعجمة. وقال: اليَعْضيد: بقلة ورقها ما بين ورق الخسّ البريّ وورق النِّسْرين البريّ. وسوقه قصار، وارتفاعها على الأرض نحو الشبر. ومنه ورق يشبه الهِندَبا البُسْتانيّ إلا أنه أصغر وأصلب، وحروف الورق مُشَرَّفَة مشوِّكة لينة، والزهر شديد الصفرة، وطعمه مرّ بيسير قَبض. وقد تقدم ذكر أصناف الهِندبَا البريّ والبستانيّ.
* يَقْطِين: « ع، ج » هو القَرْع عند عامة الناس. واليقطين: يقع على كلّ شجرة لا تقوم على ساق، مثل اللَّبلاب وما أشبه.
* يَلَنْجُوج: « ع، ج » هو العود الهنديّ الذي يُتَبخر به. وقد مضى ذكره في حرف العين.
* يَمام: طائر معروف. وهو الشُّفْنين. قد ذكر في الشين المعجمة.