يَرَقان، واصفرت منه العينان، نفع من ذلك نفعًا بليغًا وَحِيًّا، لشدة تفتيحه السُّدَد. « ج » ويسمى: شِيْنِيز. وهو حِرِّيف، وأجوده الرزين. وهو حار يابس في الثالثة، مقطَّع للبلغم، جلاّء، محلَّل للرياح والنفخ، ويقطع الثآليل والخِيلان والبهق والبرص والجرب، وينفع من الزكام العارض، مقلوًّا مجعولًا في خرقة كَتان، ومن جميع ما تقدم ذكره. « ف » من البزور المعروفة، أسود اللون، أجوده الحديث الرزين. وهو حارّ يابس في الثالثة، ينفع من انتصاب النفَس، وطلاؤه على السُّرّة يقتل الديدان. والشربة منه: ثلاثة دراهم.
* شُوْع: « ع » هو شجرة البان. وقد ذكر البان.
* شُوْشَمِيز: « ع » هو الشُّكاعى. وقد ذكر.
* شَوْكة يهودية: « ع » هي القِرْصَعْنَة الزرقاء. وستذكر في حرف القاف. « ج » هي حارّة لطيفة محللة، تنفع المفاصل ونفث الدم، ويُتمضمض بطبخها لوجع الأضراس.
* شَوْكة قِبطية: « ع » هي شوكة القَرَظ. وسنذكرها في حرف القاف.
* شَوْكة مصرية: « ع » هي شجرة القَرَظ أيضًا.
* شَوْكة شَهْباء: « ع » هي اليَنْبوت. وسيذكر في بابه.
* شَوْكة بيضاء: « ع » هي الباذَاورد. وقد ذكر في حرف الباء.
* شَوْرَة: « ع » هي اسم حجازي للشجر النابت في أقاصير البحر الحِجازيّ، الشبيه بالغار المثمر ثمرًا أخضر شبيهًا بالبلاذُر. ويزعمون أن صمغته نافعة في الباءة، وتسكن وجع الأسنان أيضًا. مجرَّب في ذلك. وهو عندي صمغة الأسرار التي تقدم ذكرها في حرف الألف.