وهو الذي له سنتان فإن عدمه أيضا لزمه بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست وأربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي إحدى وستين جذعة وهي التي لها أربع سنين

إخراجها بل يخير بينها وبين سوى بنت مخاض بصفة الواجب وقال أبو بكر يجب عليه إخراجها بناء على قوله إنه يخرج عن المراض صحيحة حكاه ابن عقيل عنه

"وهو الذي له سنتان"ودخل في الثالثة سمي بذلك لأن أمه وضعت فهي ذات لبن"فإن عدمه أيضا لزمه"شراء"بنت مخاض"ولا يجزئه هو لقوله عليه السلام في خبر أبي بكر"فمن لم يكن عنده بنت مخاض على وجهها وعنده ابن لبون فإنه يقبل منه"ذكره ابن حامد وتبعه الأصحاب ولأنهما استويا في العدم فلزمه بنت مخاض كما لو استويا في الوجود والخبر محمول عليه

"وفي ست وثلاثين بنت لبون"لقوله في خبر أبي بكر"فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون أثنى"وظاهره لا يجزئ ابن لبون وقيل بل يجبران لعدم

"وفي ست وأربعين حقة"لحديث الصديق فإذا بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الفحل"وهي التي لها ثلاث سنين"ودخلت في الرابعة سميت به لأنها استحقت أن تركب ويحمل عليها ويطرقها الفحل والذكر منها حق.

"وفي إحدى وستين جذعة"لقوله عليه السلام في الصدقة"وإذا بلغت إحدى وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة""وهي التي لها أربع سنين"ودخلت في الخامسة سميت به لأنها تجذع إذا سقط منها سنها والذكر جذع فلو أخرج ثنية وهي التي دخلت في السادسة أجزأ بلا جبران سميت به لأنها ألقت ثنيتها وقيل يجزئ عن الجذعة حقتان وابنتا لبون وابنتا لبون عن الحقة ذكره المؤلف ونقضه بعضهم ببنت مخاض عن العشرين وببنت بنات مخاض عن الجذعة .