و جلس، و لم يستطع أن يتكلم قط. فقال السيد رحمة اللّه عليه: ما حاجتك؟

فلم يستطع الكلام برغم ما بذل من جهد ليتكلم. فلما رأى خشويه الأمير «1» قال له:

كيف وجدت السيد أبا حفص؟ قال: كما قلت، بقيت متحيرا، ذهبت إلى الخليفة مرارا و تحدثت إليه و لم تمنعنى مهابة الخليفة من الكلام و هنا لم أستطع الكلام لهيبته «2» .

روى عن محمد بن سلام البيكندى، و كان زاهدا عالما، أنه قال: رأيت في المنام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ببخارى في سوق خرقان- و من أول كوى مغان (محلة المجوس) إلى كوى دهقانان (محلة الدهاقين) كان يسمى قديما سوق خرقان.

قال: رأيت الرسول مقتعدا نفس الناقة التى جاء ذكرها في الحديث، و على رأسه عمرة بيضاء و قد وقف أمامه جمع غفير يهللون بمجى ء الرسول عليه السلام، و يقولون أين ننزل الرسول صلوات اللّه عليه، و عندئذ أنزلوه بمنزل السيد الإمام أبى حفص رحمة اللّه عليه، و رأيت السيد أبا حفص جالسا أمام الرسول صلى اللّه عليه و سلم يقرأ كتابا. و أقام الرسول عليه السلام مدة ثلاثة أيام بمنزل السيد أبى حفص و هو يقرأ الكتاب و الرسول عليه السلام يسمع، و لم يرده قط في هذه الأيام الثلاثة و استصوب كل ما قرأه.

و لم تبق دار السيد أبى حفص رحمة اللّه عليه اليوم، لأن الناس بنوا هنالك، و لكن بقيت آثارها و الصومعة أيضا باقية في تلك الدار و هى مستجاب الدعوة «3» و كانت وفاته سنة سبع عشرة و مائتين (822 م) ، و تربته في الباب الجديد (دروازه نو) معروفة و هى مكان الدعاء المستجاب. و يسمى ذلك التل تل السيد الإمام أبى حفص، و هنالك مساجد و صوامع و بها مجاورون على الدوام و الناس يتبركون بتلك التربة،

(1) العبارة في المتن الفارسى نصها: چون أمير خشويه را ديد» و معناها: فلما رأى الأمير خشويه- و هذا خطأ واضح نبه إليه مدرس رضوى في الحاشية حيث قال: و في نسخة «چون خشويه أمير را ديد» و معناها: فلما رأى خشويه الأمير، و هذا أنسب.

(2) أى لهيبة أبى حفص.

(3) أى المكان الذى تستجاب فيه الدعوة.