قبل اتباعهم وبعده سواء. وقال غيره: إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ «1» بوقوع الإتباع منه كما علمناه قبل ذلك أنه يتبعه.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: حدثنا أبو العباس، محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، أنا أبو نعيم، حدثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله (عز وجل) : وفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ «2» ، قال: يكون هذا أعلم من هذا، ويكون هذا أعلم من هذا، واللّه فوق كل عالم.

أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو محمد، عبد اللّه بن محمد الرازي، أنا إبراهيم بن زهير الحلواني، حدثنا مكي بن إبراهيم، أنا خالد الحذاء، عن عكرمة في قوله (عز وجل) : وفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ،

قال: ذلك اللّه (عز وجل) . ومن الناس، فمنهم من هو أعلم. وذكر الأستاذ أبو نصر البغدادي رحمه اللّه أنا لا نقول: «إن اللّه ذو علم» على التنكير. وإنما نقول: إنه ذو العلم على التعريف، كما نقول: «إنه ذو الجلال والإكرام» على التعريف. ولا نقول: «ذو جلال وإكرام» على التنكير.

أخبرنا أبو الفتح، هلال بن محمد بن جعفر ببغداد، أنا الحسين بن يحيى بن عياش، حدثنا أبو الأشعث، حدثنا الفضيل بن عياض، حدثنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما: يَعْلَمُ السِّرَّ وأَخْفى «3» ، قال: يعلم السر في نفسك، ويعلم ما تعمل غدا.

أخبرنا أبو القاسم الحربي- ببغداد- حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا محمد بن عثمان العبسي، حدثنا عمي، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن داود بن أبي هند، قال: إن عزيرا سأل ربه عن القدر، فقال: سألتني عن علمي، عقوبتك أن لا أسميك في الأنبياء.

(1) سورة البقرة آية 143.

(2) سورة يوسف آية 76.

(3) سورة طه آية رقم 7.