"قوله: ( وقد قرئ: { إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا } [1] وإن الباقر تشابه علينا ) [2] ."

"وقوله: ( وقد قرئ: { غُرْفَةً بِيَدِهِ } [3] ، وغَرْفَةً ) [4] ."

"وقال: ( وقد قرئ: { فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ } [5] ، و { فَصِرهن إليك } فمن قرأ: { فَصُرْهُنَّ y } بضم الصاد أراد: ضُمَّهُنَّ إليك ، ومن قرأ: { فصِرهن إليك } بكسر الصاد أراد: قطعهن ، والله أعلم ، من قولهم: صاره يصيره إذا قطعه ) [6] ."

"وقال: ( وقد قرئ { أن الله يُبَشِّرك } [7] و يَبْشرك ، مثقّل ومخفّف . قال أبوبكر: قال أبوحاتم: بَشَرْتُ الرجل وأبْشَرْتُه وبشّرته في معنى . وقرأ أبو عمرو ومجاهد { ذَلِكَ الَّذِي يَبْشُرُ اللَّهُ عِبَادَهُ } [8] ) [9] ."

"وقوله: ( وقد قرئ: { السَّجْن أَحَبُّ إِلَيَّ } [10] ) [11] ."

"وقوله: ( وقرأ الحسن: { وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ كـ"u‹¤±9$#ون } [12] ؛ وهذا خلاف الخط ) [13] .

"وقوله:( ومَن قرأ عَباقريّ فقد أخطأ ؛ لأن الجمع لا ينُسب إليه إذا كان على هذا "

الوزن ، لا يقولون: مَهالبيّ ولا مَسامعيّ ، ولا جَعَافريّ ) [14] .

واستزادة من الأمثلة انظر في الجزء الأول من الجمهرة ، الصفحات التالية:

(1) 1 ) البقرة: 70 .

(2) 2 ) انظر: جمهرة اللغة 1 / 322 - 323 .

(3) 3 ) البقرة: 249 .

(4) 4 ) انظر: جمهرة اللغة 2 / 779 .

(5) 1 ) البقرة: 260 .

(6) 2 ) انظر: جمهرة اللغة 2 / 745 .

(7) 3 ) آل عمران: 39 .

(8) 4 ) الشورى: 23 .

(9) 5 ) انظر: جمهرة اللغة 1 / 310 .

(10) 6 ) يوسف: 33 .

(11) 7 ) انظر: جمهرة اللغة 1 / 476 .

(12) 8 ) الشعراء: 210 .

(13) 9 ) انظر: جمهرة اللغة 2 / 867 .

(14) 1 ) انظر: جمهرة اللغة 2 / 1022 .