ولو تأملنا أقوال المفسرين وجدنا لها أصلًا من اللغة [1] .

قال ابن فارس: ( الطاء ، والميم ، والثاء أصل صحيح يدل على مس الشيء .. ويقال: طَمَثَ الرجل المرأة: مسّها بجماع ) [2] .

( 240 ) [ 6 ] قول الله - سبحانه وتعالى -: { مُدْهَامَّتَانِ (64) }

قال: أي: سوداوان لشدة خُضرتهما ، يعني الجنتين . وسمي سواد العراق [3] سوادًا لكثرة الشجر والمياه والخُضَر فيه .

( جمهرة اللغة ، مادة [ خ ر ض ] 1 / 586 )

تأويل ابن دريد للدُّهْمة من قوله تعالى: { مُدْهَامَّتَانِ } ، تأويل صحيح ؛ جاء بمثل ما ورد عن ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وقتادة ، ومجاهد ، وأبي صالح ، وسعيد بن جبير ، وسفيان الثوري [4] ، في آخرين [5] .

واللغة مِن وراء هذا التأويل ، شاهدة له بالصحة [6] .

(1) 1 ) انظر: تهذيب اللغة 13 / 216 ؛ و مقاييس اللغة 3 / 422 - 423 وأساس البلاغة 1 / 612 ولسان العرب 2 / 165 .

(2) 2 ) انظر: مقاييس اللغة 3 / 422 - 423 .

(3) 1 ) اسم لما بين البصرة والكوفة وحولهما من قُراهما . انظر: أساس البلاغة 1 / 481 .

(4) 2 ) انظر: تفسير ابن عباس 479 ؛ وتفسير الصنعاني 2 / 215 ؛ وجامع البيان 27 / 155 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 10 / 3327 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 281 .

(5) 3 ) كالفراء في معاني القرآن 3 / 27 ؛ وأبي عبيدة في مجاز القرآن 2 / 246 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 5 / 103 ؛ والسمرقندي في تفسيره 3 / 311 ؛ والثعلبي في الكشف والبيان 9 / 193 ؛ والراغب في المفردات 175 ؛ والبيضاوي في تفسيره 8 / 72 ؛ والخازن في تفسيره 6 / 89 ؛ وابن جزي في التسهيل 2 / 370 ؛ وأبي السعود في تفسيره 6 / 182 ؛ وابن عاشور في التحرير والتنوير 27 / 272 .

(6) 4 ) انظر: تهذيب اللغة 6 / 124 ؛ والصحاح 4 / 1562 ؛ و مقاييس اللغة 2 / 308 ؛ ولسان العرب 12 / 209 .